"Вы от нас что-то скрываете?" Библейское изучение: "Фантастическое взятие церкви, а евреи пусть страдают!"

Часть вторая: Новый Завет

Библейское изучение

Статья посвящается моей любимой бабушке, верной во всём Христу Спасителю, Анастасии Степановне

Моя бабушка очень любила Господина и церковь. Она всегда свидетельствовала людям о Христе. Когда у неё был приступ, и она лишилась речи на некоторое время, это случилось по пути на служение, я её уговаривал возвратиться домой и пойти к врачу. Она отказалась, не могла со мной говорить, просто показывала головой в сторону церкви. Когда она молилась, обязательно преклоняла колени, опираясь о кровать. Это значило, что молиться она будет долго. Я боялся к ней подходить в этот момент, иначе она заставит меня стать возле неё и выслушивать её долгую речь к Богу, которая для меня была мучением. Она Его славила, а потом около 30-ти минут вспоминала всех своих дочерей, потом их детей, а затем их детей. И так продолжалось до тех пор, пока она всех не вспомнит. Это всё повторялось три раза на день. Её молитвы стали действовать во всей силе уже после её смерти, но и при жизни она видела многих из своей семьи, пришедших к Господину. Она была всегда радостная и живая. Делала много дел по дому и молилась. Но один вопрос не давал ей покоя и заставлял печалиться. Когда приезжали гости в церковь, пасторы, служители из других церквей, она не переставала задавать один и тот же вопрос: "А Христос придёт до великой скорби?" Этим вопросом она беспокоила и своих в семье. Причём, её не тревожило собственное благосостояние. Она всегда замечала: "Я помру, что с вами будет?" Вот, что её томило больше всего. Что будет с нами, если Христос не придёт перед великой скорбью? Она, действительно, лично за себя не переживала, она прошла войну и голод. Её уже ничего не беспокоило, только жизнь её семьи. Это и объясняет её пламенные молитвы за всех своих детей. Так что же со взятием церкви, до, после, или в середине великой скорби? 

Начну с самого удивительного ответа на этот вопрос. Взятие церкви - вопрос веры! Если достаточно веруешь - будешь взят до великой скорби, а если веры, вообще, много, ещё и задолго до этого. Многое, что происходит по нашей чудной вере, но не до такой же степени, чтобы Христос разделил своё пришествие на три части ради чудных своих. Есть одно, второе пришествие Христа - это исторический факт, который произойдёт в будущем и зависит только от решения Господина. Если это одно, явное - "как молния...", видимое - "где труп там соберутся орлы" - событие, то, самое главное, к нему нужно быть готовым (как об этом я уже говорил в других статьях). Но всё же наше человеческое любопытство заставляет нас порыться в поисках. Ну, что, пороемся? 

Ох, уж этот "удерживающий"! Во втором своём письме к Фессалоникийцам, Павел говорит о некоем удерживающем или силе, удерживающей откровение человека греха, беззаконника. Павел говорил им об этом ранее, церковь очень хорошо знала, о чём идёт речь. Только мы ломаем голову над загадкой учителя. Удивительно, якобы, этот отрывок должен ответить на вопрос, когда Христос придёт: до или после скорби? Хочу сразу разочаровать, этот отрывок не даёт ответа на такой замысловатый вопрос. Некоторые лжеучителя говорили, что Христос уже явился и незримо правит миром. Они подписывали свои письма церквям, якобы, рукою самого Павла. Апостол же опроверг ересь и стал подписывать все свои письма своею рукою. Итак, он утверждает, что Христос не пришёл пока ещё. Его явлению будет предшествовать откровение антихриста. А, поскольку, это ещё не произошло, Христос не придёт до тех пор. Павел в этом письме, наоборот, готовит церковь к тяжёлым дням. Ну, а если удерживающий  - это Дух Святой? Это самое распространённое объяснение, подталкивающее к вопросу: как церковь может быть на земле, когда Дух Святой будет взят с земли? Здесь не говорится, что удерживающий будет взят с земли - слишком вольная и надуманная интерпретация. Дословно, этот отрывок говорит об удерживающем теперь, который станет вне среды, где проявит себя беззаконник. Другими словами, удерживающий отойдёт с пути атнихриста, чтобы открылось полное беззаконие, которое будет побеждено духом уст Христа. Текст далеко не говорит о взятии церкви или Духа Святого с земли. Но сама личность удерживающего тоже не ясна. Отцы церкви считали, что это "Римский мир," который удерживает проявление зла и предоставляет великую возможность для христианских миссионеров нести весть спасения во все уголки империи. Насколько удерживающим может быть Дух Святой? "Дух" в греческом языке среднего рода. В шестом стихе (глава 2, 2Фес) Павел ссылается на "удерживающее" в среднем роде, но здесь он говорит в общем. В седьмом стихе (глава 2), "удерживающий" в мужском роде, более конкретно, т.е. личность, препятствующая раскрытию всего зла.  Итак, ни история, ни текст не говорит о Духе Святом, как об удерживающей силе. Кто же он? Читая это письмо, невольно вспоминается история о лжепророке Валааме, путь которому преградил ангел. В Откровении 7:1, ангелы сдерживают целые события истории на земле, образно, "четыре ветра." Павел всего лишь сказал, что Бог своими ангелами сдерживает силу зла до определённого времени. Этот отрывок никак не говорит о приходе Христа до скорби, а скорее утверждает обратное. Ещё один отрывок, который, якобы, утверждает чудесное восхождение: "Тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется..." (Матф. 24:40-41).  Некоторые понимают под этим: оставляется один - для скорби, а другой берётся - для спасения. Важно заметить, что эти слова написаны в сравнении со временами Ноя, который вошёл в ковчег и спасся от потопа.  Он остался спасённым, а поколение непокорных людей взялось,  т.е. наказаны. В этом отрывке, остаются те, кто спасены, а берутся те, кто осуждены. Как и в притче Иисуса о плевелах в поле, осталась пшеница, а отобрали и бросили в огонь плевелы. Это совершенно противоположно тому, что, обычно, говорят многие христианские толкователи. Такая интерпретация очень ярко показывает, как богословие меняет наше отношение к тексту. Ну а самый излюбленный отрывок (всех не перечислить) об оставшихся в живых, которые вместе с воскресшими будут восхищены на облаках ко встрече с Господином на воздухе и так всегда с Ним будут (1 Фес. 4:16-17). Здесь нет никаких "замечаний" по тексту всё, как есть. Павел утешает верных в Господе, близкие которых уже умерли, так и не достигнув пришествия Христова. В отрывке, ключевые фразы: "пришествие Господне" и "сойдёт с неба" (1Фес. 4:13-16). Это будет одно явное пришествие, видимое для всех, и хотя речь идёт о взятии верных, не указывается, именно, когда: перед скорбью, после скорби или в середине. Чтобы быть точнее, Слово Божье не говорит о пришествии Христовом в два этапа: невидимое - для взятия церкви и явное - для совершения правосудия. И этот отрывок не отвечает на наш вопрос. Мы не можем основывать нашу веру на догадках и гипотезах. Павел видел всего лишь часть всего. Иоанн - немножко больше. Судя по тому, как Павел говорит о страдании за имя Христово, апостолы готовили церковь к самым худшим временам. В Новом Завете нет ни слова о взятии церкви до периода великой скорби. В большинстве случаев, богословы больше руководствуются домыслами, чем фактами из Слова. Для Павла, Петра и Иоанна верные уже жили перед пришествием Христовым во времена скорби. Иоанн готовит церковь к мученической смерти и победе свидетельством о Христе. После "семилетнего" правления антихриста Христос положит конец его лжи и соберёт искупленных своих, чтобы править с ними тысячу лет. Это будет первая битва - Армаггедон. После тысячелетнего правления сатана вновь будет обольщать народы и соберёт свои силы для последней битвы  - Гога и Магога. Это будет финальное сражение, когда Бог положит конец всему злу. И, самое удивительное, что произойдёт в буквальном смысле слова: небеса сойдут на землю, небесный Иерусалим будет на земле и люди будут жить с Богом на земле. Мы будем и на небе и на земле - это гармония Бога со своим творением. Павел видел только некоторую часть из всего. 

Откуда, вообще, взято понятие восхищения церкви до великой скорби? Из богословия некоторых церковных деятелей на рубеже конца девятнадцатого и начале двадцатого века. Это значит, что до этого времени у церкви не было понятия такого фантастического восхищения. Оно пришло с историческим разочарованием, вперемешку с некоторыми отрывками Писания. После двух мировых воин, упадка морали и разочарования в небесном провидении, многие потеряли надежду на то, что этот мир можно изменить к лучшему. Вот богословы и придумали такую теорию, что перед самым откровением всего зла, Бог заберёт свою церковь к себе. Только нам не говорят, кто останется, кроме отвергших благодать Христову. А останутся евреи, на скорбь, мучение и гонения ради свидетельства о Боге. Это не просто богословское заблуждение, которое противоречит Библии, это ещё и антисемитизм, что по своей сути, противно Богу. Ещё так много ненависти к Божьему народу, к евреям в протестантских церквях, что хочется просто закричать: остановитесь! Не евреи скандировали, "Кровь его на нас..", а священство и люди в Иерусалиме, подстрекаемые религиозными авторитетами. Брат Иисуса Иаков говорит, что именно богатые осудили и убили Праведника, а не народ (5:6). Павел сказал, что, хотя евреи в отступлении, наступит момент, когда мы будем одним народом перед Богом (Рим. 9-11), и встретим скорби вместе, и нашего Господина - вместе. 

В дошедших до нас писаниях Папиуса, ученика Иоанна, мы читаем о церкви, которая готовилась к гонениям, чтобы встретить своего Господина чистой и убелённой. Итак, ни в истории, ни в Библии мы не видим ни одного отрывка, который бы подтверждал такую богословскую теорию о взятии до скорби. 24 старца на небе, 144 тысячи запечатлённых на земле, великое множество перед престолом Бога и агнца - все эти образы взяты из книги Откровение Иоанна богослова, которые, якобы, отвечают на вопрос, когда? Кого интересуют детали, пишите мне, делитесь своими впечатлениями, но после тщательного анализа текста, я просто вынужден признать: "кровь святых и кровь свидетелей Иисуса" (17:6), которую пролила блудница, образно, город, отступивший от Бога и олицетворяющий нечестие, никак не относится только к евреям, а ко всей церкви. Во дни Иоанна это относилось ко всей общине Христовой. 

Я думаю, что моя бабуля была бы очень обеспокоена моим ответом. Но, видя истину, она бы больше молилась о своих детях. А мы бы больше бодрствовали и говорили о страдании во Христе, как это делали апостолы, а не кормили церковь ложными упованиями. Наша сила - надеяться на нашего Cпасителя, который приготовит нас, защитит нас и проведёт через все испытания. И, если нужно будет умереть за истину, помоги нам Бог, быть готовым к этому. Людям это не по силам, а с Богом всё возможно. Геройству здесь не место, никто не ищет страданий, и никто не хочет страдать. Это даже неправильно искать мучений. Но Иоанн говорит: "Здесь стойкость и верность святых..." (Откр. 14:12).

"...Потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него." 

Читайте четвёртую статью по Новому Завету: "Вы от нас что-то скрываете?" Библейское изучение: "Иисус в аду и кровянка на первом соборе в Иерусалиме"

Читайте первую статью по Новому Завету, нажмите "Вы от нас что-то скрываете?" Библейское изучение: "Христос в валенках и телогрейке." 

Читайте вторую статью по Новому Завету, нажмите "Вы что-то от нас скрываете?" Библейское изучение: "Ей гряди, Господи! "Ну, и где же ваш Иисус?"

Чтобы узнать больше о моём блоге "Путь Христов," нажмите здесь.    

(Эти статьи были написаны как "любительский" вариант, а не как научный. Поэтому, я не ставил перед собою цель точно цитировать авторов книг или Библии, а больше передать их смысл. Некоторые мысли повторяются или совпадают с мнением, высказываниями других людей - это не плагиат! Я заочно отдаю им моё почтение и всего лишь повторяю их суть! Божьих благословений!)

Совесть! Страж человеческий

 (Эта статья предоставлена Станиславой О.)

Понятие Совести: это страж человека, данный для его собственной охраны после грехопадения человека. Это Божий духовный охранник человека, действующий постоянно, секунда в секунду, не устающий день и ночь для спасения человека от зла, которое царит в каждом. 1-Петра, 5: "Трезвитесь и бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твёрдою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. Бог же всякой благодати, призвавший вас в вечную славу Свою во Христе Иисусе Сам по кратковременном страдании вашем да совершит вас, да сохранит, да соделает непоколебимыми." Совесть- это частица Бога в нас, данная для охраны Божьих заповедей, воли Божьей в нас, желаний Бога, живущих в нас, говорящая, как нам поступать, какими нам быть по Его велению. Это и есть разумение того, что мы созданы по образу и подобию Божьему. Когда через совесть разум, чувства, воля человека подчинены Богу. Через функционирование совести в человеке он приучается слушать голос Бога. Даже об Иисусе Христе сказано: «Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию». Это постоянный Божий воспитатель в человеке. Если человек приучится, научится постоянно слушать голос Божьей совести, он будет успешным в жизни по исполнению Его воли в Нём.
 

Совесть- регулятор познания добрых и злых поступков в себе самом. Совесть- это Верховный Судья в нас, действующий бесплатно, постоянно, вызывающий в разуме и чувствах человека осуждение при неправильном действии или одобрение при правильных поступках. И, соответственно, меняется настроение человека: при осуждении совести - уныние, беспокойство, стыд и даже недовольство собою, озлобление на себя, которое может вылиться на других: сорвать зло на других, осудить, обвинить их. А одобрение совестью действий человека вызывает хорошее, повышенное настроение, похвалу в самом себе. Главное положение: если человек осуждает сам себя, то он не будет судим Богом, когда наладит отношения с окружающими и пойдёт по пути Божьему. «Каждый да испытывает своё дело и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом. Ибо каждый понесёт своё бремя» (Галатам, 6: 4,5). То есть, каждый перед Богом в ответе за свои поступки и даже мысли, отношения с другими. 

 

В разные периоды жизни совесть действует. Иногда она проявляет себя очень сильно: Псалом 49, 16-22. « Грешнику же говорит Бог: «Что ты проповедуешь уставы Мои и берёшь завет Мой в уста твои, а сам ненавидишь наставление Моё и слова Мои бросаешь за себя? Когда видишь вора, сходишься с ним и с прелюбодеями сообщаешься; Уста свои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство; Сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей; Ты это делал, а Я молчал: ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя, и представлю пред глаза твои грехи твои. Уразумейте это забывающие Бога, дабы Я не восхитил и не будет избавляющего». 

Притчи, 28: 17: «Человек, виновный в пролитии человеческой крови, будет бегать до могилы, чтобы кто не схватил его». Н. А. Некрасов. «Кому на Руси жить хорошо?» Легенда о двух великих грешниках говорит, как сильно может действовать совесть в человеке-убийце и о тех выводах, которые он делает для прощения его Богом. У человека, не просящего прощения у людей, перед которыми он виновен, и у Бога, совесть нечистая. Это сопровождается раздражением и даже гневом и депрессией. Когда человек просит прощения у окружающих и у Бога, совесть его очищается. Это сопровождается: 1) возникновением радостного настроения и 2) ненавистью к своим греховным поступкам – значит, он возненавидел свою греховную душу даже до смерти. Это прекрасное состояние души человека. В человеке живёт 2 духовных закона от его рождения хочет он этого или нет: добра (от Бога) и зла (от сатаны). Поэтому в жизни каждому человеку предстоит выбор в том, как он выбирает добро или зло, начиная из мыслей своих. А Бог знает всё и мысли человека, так как Он вездесущий, всемогущий, разум его неисследим. Евреям, 4: 12-13 сказано: Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные. И нет творения, скрытого от Него, но всё обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчет». Марка 4: 22: «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным; и ничего не бывает потаённого, что не вышло бы наружу»; Ефесянам, 5: 13: «Всё же обнаруживаемое делается явным от света, ибо всё, делающееся явным, свет есть.»;1 Послание к Тимофею, 5: 24-25: «Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии. Равным образом и добрые дела явны; а если не таковы, скрыться не могут».

Если бы все люди это знали и верили, что так оно и есть, многих бы нечистых махинаций, воен, насилия, убийств, всякого рода лжи, осуждения друг друга, жестокости предательства, прелюбодеяния, сексуальных извращений, что есть мерзость пред Господом, воровства… не было бы. Страданий, приносимых друг другу, тюрем не было бы, если бы люди жили по совести, в которую вложены Божьи заповеди.

Как нам жить? Путь таков: личное очищение и освящение постоянное по мере духовного роста. В псалме 50: 12 царь Давид говорит Богу: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня». «Откровение Иоанна Богослова», 22: 11… праведный да творит правду ещё, и святой да освящается ещё». Это делать, если мы хотим угодить Богу, чтобы быть с Ним в вечной жизни в раю, а не с сатаной в аду.

В Библии даётся понятие сожжённой совести (1 Тимофею,4-1,2); порочной совести, осквернённой, немощной совести (Коринфянам, 8: 7); (Титу, 1:15). В Евангелии, в «Послании к Евреям, 10: 22 написано: « Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести,…23 будем держаться исповедания упования неуклонно». Разумеется, это образные понятия, так как от Бога нам дана чистая совесть. Только мы её можем сделать выше указанной: сожжённой, порочной, осквернённой, немощной. Это мы себя самих грязными поступками можем опорочить и осквернить. Хотя совесть есть частица Бога святого в нас. А Он единственный чистый, святой и непорочный.

В Библии также наблюдается выражение «чистая совесть, добрая совесть. В «Деянии Святых Апостолов», 23: 1 говорится: «…братия, я (Павел) всею доброю совестью жил пред Богом до этого дня». В «Послании к Евреям», 13:18 написано: «Молитесь о нас, ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всём желаем вести себя честно». В «1 Послании Петра», 3: 21 написано: «Так и нас ныне, подобное этому образу крещение не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести спасает воскресением Иисуса Христа». В «Послании к Евреям», 9:14 говорится: …»кровь Христа, Который Духом Святым принёс Себя непорочного Богу, очищает совесть нашу от мёртвых (то есть, злых) дел для служения Богу живому и истинному». Это значит, что не будем мы чистыми сами по себе, а только тогда, когда обращаемся к Иисусу Христу с исповеданием и осознанием своих нечистых дел и мыслей. И Он ходатайствует за нас о прощении перед Богом Отцом. Тогда прощены нам наши грехи - и совесть наша станет чистой. Никто за нас, лично, этого сделать не может. В Псалме 48: 8 написано: «Человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкуп за него». И Ходатай у нас один - Иисус Христос. В «Послании к Евреям « написано: «И потому Он (Иисус) есть ходатай Нового Завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию, получили обетование». В «1 Послании к Тимофею» 2:3-5 говорится: «Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо един Бог и един посредник между Богом и людьми человек Христос Иисус». Это значит, что ни родственники, ни священники, ни умершие и живые святые, ни Дева Мария при всём нашем уважении к ней, не спасают человека от ада. А только нужно его личное обращение и только к Спасителю нашему Иисусу Христу.

Выводы о том, что совесть дана Богом человеку в помощь для его совершенствования, только, чтобы он постоянно прислушивался к ней и был послушным ей, имел постоянную связь с Даятелем её, чтобы был благодарным за неё во все дни жизни. Совесть- это частица Бога в нас, Божий драгоценный подарок человеку, Его творению, которая действует как предостережение: «Будь осторожен и внимателен – приближается опасность!» Как на дорогах знак «Стоп!» Как знак тревоги у пожарников. Она, неизменно, вызывает отвращение ко греху. Человеку нужно только прислушаться к голосу Святого Духа и совести, звучащей в его сердце. Как Павел сказал - "совесть, очищенная Духом Святым." Будем же жить в чистоте и святости!

Смотрите другие статьи того же автора, нажмите здесь.

"Вы что-то от нас скрываете?" Библейское изучение: "Ей гряди, Господи! "Ну, и где же ваш Иисус?"

Вторая часть: Новый Завет Библейское изучение: "Ей гряди, Господи!" "Ну, и где же ваш Иисус?"

Фотография от Кейн Лорензо

Ещё во времена апостолов, некоторые люди осуждали церковь за веру во второе пришествие Христа. Пётр свидетельствует о ничтожных ругателях, которые насмехались над христианами и говорили: "Где обещание Его пришествия? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остаётся так же" (2Петра 3:4). Ничто не могло их так напугать, как второй приход Христов, и ничто не могло их так обрадовать, как отвержение Его явления на землю во второй раз. Второе пришествие, несмотря на свою отдалённость от нас и неведение точной даты, намного больше, чем мы себе представляем. Мы заняты своими каждодневными проблемами, в стране война, растут цены, дети болеют. А тут ещё и это. Может, можно и без него обойтись? Мы прожили около двух тысяч лет без него, и ещё сколько же проживём? Удивительно, во многих странах, где Христианство - непризнанная религия, больше всего запрещают христианам проповедовать о Втором Пришествии Христа, кроме всего прочего. Парадоксально, люди, не исповедующие Христа, глубже понимают силу этого явления и смысл, чем верующие. В чём же вся его сила? И когда Он придёт?

Самое сложное, по моему мнению, в писаниях Нового Завета - это слова Христа об учениках: "...Не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий" (Матф. 10:23). И ещё: "Истинно говорю вам: не прейдёт род этот, как всё это будет" (Матф. 24:34). Как бы ортодоксальные учёные ни ломали головы над этими словами, мы делаем только один вывод - Христос уверял своих учеников, не просто о своём скором приходе, а о приходе ещё во времена апостолов. И Пётр, и Павел, и Иоанн, и другие писали о внезапном явлении Христа, который произойдёт при их жизни. Вспомнить только слова Павла: "Не все мы умрём, но мы изменимся... (1Кор.15)." Вот почему в Иерусалимской церкви люди продавали свои имения, земли и отдавали общине христовой (Деяние). Именно вера в Его незамедлительное пришествие объясняет 20-30 летнее молчание церкви - они ничего не записывали, они не думали ничего оставлять после себя в виде Священного Писания. Как только общины столкнулись с фактом смерти апостолов Христовых, появляется животрепещущий вопрос: "Христос откладывает свой скорый приход, что мы оставим следующим поколениям?" И по сей день Он так и не пришёл. Неужели Христос сам ошибался, неужели церковь была жестоко обманута и по сей день мы находимся в этом неведении? Как я уже говорил, слова Христа о Его скором приходе можно объяснить многими аргументами, которые показывают, что Он и не имел в виду своё незамедлительное возвращение. Но как бы мы или учёные ни изощрялись, Его слова нужно понять только прямо, как есть. Что же нам  делать с таким "противоречием" в Писании: сказал, что придёт скоро, а не приходит уже две тысячи лет?  

Здесь можно сослаться на другой текст. Иисус объяснил, что даже Сын не знает день Его явления на землю (Марка 13:32). По этому отрывку тоже написано так много богословских трудов и сделано грамматических анализов текста, доказывающих, что Он-то точно всё знал. Опять же, как бы мы хорошо ни знали греческий язык, Он сказал то, что сказал: Сын не знает день и час своего прихода! Сокращая многие исследования, Иисус делал ударение на Его внезапном приходе, который никто не может предугадать, и, даже от Него это сокрыто. Нужно быть к этому готовым в любой момент! Исходя из этого, Он готовил своих учеников к своему возвращению в их поколении. Не ошибочно ли Он обнадёжил своих последователей?

Во-первых, самое сложное для нас, верующих, предположить, что Христос чего-то и не знал. Это невозможно! Посмотрим на другую деталь, Сын Божий стал человеком со всеми исходящими из этого последствиями (Фил 2). От чего Он не мог отказаться, так это от своей божественной сущности, но Его всемогущество, вездесущие и всезнание были в состоянии забвения. Как же Он мог исцелять, обладать знанием о людях, о будущем? Только Духом Божьим, пребывающим в Нём. Ведь Иисус пришёл, чтобы быть не только с виду человеком, но и во всей полноте постичь, что такое человечество и показать нам, как быть человеком с нашими болезнями, немощами, проблемами и, в то же время, поклоняться Богу, противостоять дьяволу, иметь силу, ведение от Духа Божьего. Всё, что было доступно Христу, доступно и нам через Дух Святой. Поэтому, говоря о том, что Сын не знает дня своего пришествия, значит, что Ему не открыто, когда именно Он придёт, но это должно произойти очень скоро. Он руководствовался откровениями Духа Святого, как и все люди. Во-вторых, как же Христос мог говорить о своём скором пришествии, указывая на времена апостолов? Здесь вопрос принципиальный: Он говорил, что точно день и час даже Он не знает! Но можно ли тогда было говорить об определённом поколении людей? Почему же это не произошло во времена апостолов? Неужели это роковая ошибка Нового Завета? Вот она где слабинка? Пётр считает, что Бог не медлит, но долготерпит, и всё это ради спасения большего количества людей (2Петра 3:9). Из этого мы сделаем ещё один нетрадиционный вывод - Бог откладывает свой приход! В пророчествах Танаха, мы читаем, что Бог обещал несколько раз наказать свой народ и отменял наказание. Очень часто, мы представляем себе Бога, который уловляет себя своими же словами. Или мы Его уловляем, что-то вроде, "ты же обещал." Пётр говорит, что Божья мудрость - непревзойдённая никем. Бог вне времени, для нас это может быть тысячи лет, а для Него проходит какая-то доля секунды (2 Пётр 3:8). Кто знает разницу времени в космосе, понимает, что такие вещи вполне сегодня объяснимые с помощи физики. Итак, Иисус при жизни сам не знал точное время своего прихода, но готовил своих учеников к этому моменту. Бог отменил свой приход во времена апостолов, по своей милости и долготерпению. Ведь Второе пришествие не только спасение для верных, но и великий, последний суд для отвергших Его святую волю. Ещё многие из нашего окружения не познали милость Бога, хотите ли вы, чтобы сейчас был Великий суд? С того времени, по Божьим часам, прошло около двух дней (эти слова тоже нельзя понимать буквально, Бог вне времени), а родились целые поколения людей, которые пришли к Богу и славят Его святое имя. Так, если Бог отсрочил свой приход, может, Он вовсе его отменил? Бог вовсе не придёт!? Мы говорили о переносе времени прихода, но не факте самого прихода. Бог не только милостивый, но и справедливый! Сейчас Он осуществляет свою милость, потом, Он явит свой справедливый суд. Откровение Иоанна, как и пророчество Даниила, уверяет нас - Бог положит конец человеческой истории совершенно чудесным мгновенным образом. Это для Бога настолько просто сделать, что с этим стоит и повременить. В некоторых отрывках Писания мы видим, что время конца определено, в других же, Он отодвигает этот момент.  Как это можно объяснить? Ещё один Библейский парадокс! Это значит, что Бог настолько мудрый, что, откладывая свой приход, придёт точно вовремя. В том-то и есть Его святая мудрость! Можно ли предположить, что Бог отменит ад, или рай будет не таким курортом? От Бога можно, что угодно ожидать, на то Он и Бог. Но в основных вещах Он непоколебим: ад есть ад, а верным - будет с Богом хорошо, не важно, будем мы там спать всю вечность, или славить Его, или ширять по всей вселенной на космических самокатах. 

Как это отражается на нашей жизни? Первое, Бог может прийти завтра или ещё не приходить целое тысячелетие. Как бы нам ни казались наши времена подходящими под описание Библейских пророчеств, (кстати, ещё в первом веке люди считали, что они подходят), Он возьмёт и решит просто не приходить. В любой момент, могут произойти неожиданные вещи, такие как: отступление, приход антихриста, война  - явление Христа, суд. Или, наоборот, мы решим некоторые проблемы в мире, в обществе, придут другие, третьи, и так ещё пару сотен лет.  Второе, мы должны жить не так, как будто Он придёт через тысячу лет, а  так, что Он застанет нас, как мы есть, прямо, сейчас. Приготовленным нужно быть сейчас, а смотреть в жизнь и планировать на всю тысячу лет. За сто лет проходит пять поколений, за тысячу лет проходит 50. Это значит, что наши потомки, которых мы научим ожидать Его приход, достигнув тысячи лет, с готовностью встретят своего Господина. Бог совершает всё в поколениях. Насколько же мы будем обмануты, если верим - Он сейчас придёт? Мой друг внезапно умер, даже не предусматривая свою смерть. Его пришествие  - это ещё и наш уход к Нему. Это может случиться в любой момент. К этому нужно быть готовым. Насколько же христиане в Иерусалиме были обмануты верою в скорое второе пришествие Христа? Иногда слышать смешно этих критиков Священных Писаний. Они просто не знают, что говорят. Они те, о которых Пётр справедливо сказал: "Наглые насмешники, водимые своими звериными инстинктами." Во первых, для еврея продать своё имение не то же, что для украинца продать свой дом. Помните, Евреи никогда ничего не теряют. По закону, земля не может быть продана. Она сдаётся в аренду, а не продаётся навсегда в чьи-то руки. Земля - священна, дана роду, и возвращается в тот же род по прошествии определённого цикла времени. Это также значит, что если сегодня, кто-то призывает, в виду прихода Христа, продать свой дом, свою землю, оставить всё - совершают огромнейшую ошибку, которая в корне противоречит Писанию, а не исполняет его.  Христиане-евреи продавали имения около 50-го года после РХ. Христос не пришёл! Но пришёл сын римского императора Веспасиана Тит в 70 году, окружил войсками Иерусалим. Началась такая скорбь в народе, какой никогда до этого не было. Как вы думаете, кто успел выйти из города и даже оставить пределы земли? Правильно, христиане. Они не только оставили Иерусалим, так как там ничего больше не было, удерживающего их, они ещё и получили от этого хорошую прибыль и благословили людей. Больше того, они никогда не возвращались в землю после этих событий. С 90-х годов начинается Иудейская война, которая заканчивается 135 годом, когда Римляне запретили евреям, вообще, жить на этом клочке земли. И так продолжалось официально до 1948 года - создания еврейского государства. Не это ли чудо Божье? Вот, как вера во второе пришествие Христа, спасла, приготовила к тяжёлым временам, верных в Господе. Это одно из самых важных верований Нового Завета, это то, на чём зиждется христианская надежда на новую жизнь, на светлое будущее на справедливое воздаяние. В этом есть благодать и сила Божья ко спасению. Ведь мы оцениваем всё в жизни через призму Его второго прихода, вот почему стоит и страдать, и быть лишённым, и трудиться. Для мира этого мы можем быть и лишённые, и страждущие, и бедные, но для мира вечного, мы богатые, мы успешные, мы великие, хвалящиеся Господом. 

"В чём наше сокровище, в том и сердце наше будет!" 

Читайте третью статью по Новому Завету: "Вы от нас что-то скрываете?" Библейское изучение: "Фантастическое взятие церкви, а евреи пусть страдают!"

Читайте четвёртую статью по Новому Завету: "Вы от нас что-то скрываете?" Библейское изучение: "Иисус в аду и кровянка на первом соборе в Иерусалиме"

Читайте первую статью по Новому Завету: "Вы от нас что-то скрываете?" Библейское изучение: "Христос в валянках и телогрейке." 

Чтобы узнать больше о моём блоге "Путь Христов," нажмите здесь.    

(Эти статьи были написаны как "любительский" вариант, а не как научный. Поэтому, я не ставил перед собою цель точно цитировать авторов книг или Библии, а больше передать их смысл. Некоторые мысли повторяются или совпадают с мнением, высказываниями других людей - это не плагиат! Я заочно отдаю им моё почтение и всего лишь повторяю их суть! Божьих благословений!)

Самоубийство?! Что делать на краю пропасти?

(Эта статья предоставлена Станиславой О.)

Страшные слова – суицид или самоубийство. Огромное количество людей на планете земля гибнет, умирает каждый день по разным причинам. К этому числу присоединяются многие,  погибшие от суицида. Заповедь «не убей!» Не относится только к другим людям, но и к самому себе. Это грозное предупреждение всем людям, всех веков и на все будущие века.

Причины могут быть самые разные. Их можно в каждом таком трагическом случае исследовать, изучать, анализировать, выражать сочувствие, соболезнование. Ужасаться совершённому. Но это уже состоялось. Причины всегда будут и самые веские. Но согласиться с тем, что состоялась смерть от самого человека никогда невозможно и нельзя. Из любого создавшегося положения, самого сложного, есть выход. Его надо искать, звать родственников, друзей, знакомых, иногда и незнакомых на помощь, а тем более, – Бога. Рассказать людям и Богу всё, до мельчайших подробностей о случившемся, – и тут же человеку станет гораздо легче, так как он свою душевную тяжесть, ношу облегчил, разделил её  с другим человеком, с Богом. И уже не сам ты её несёшь этот груз своих проблем, но кто-то тебе помогает, ищет с тобою выход из положения, подбадривает, а Бог даёт покой измученной проблемами душе. Никогда, даже в самой тяжёлой ситуации не допускайте даже мысли о смерти. Если только она появилась, гоните её прочь, сказав самому себе: « я не хочу этой мысли – она не от Бога, а от сатаны, чтобы погубить мою душу. А Бог говорит: «не убей». И это  - не выход из положения» и, обратившись к Богу и людям, выслушав, побеседовав с Господом, написать даже на бумаге несколько путей выхода из своего положения. И спрашивать Бога: « а какой из них мой?» И жить дальше, прося у Бога силы и мудрости, и защиты, имея с ним постоянное общение. В этой ситуации надо вспомнить о своих родных, близких, друзьях, как они будут страдать, переживать от случившегося с нами. Многие люди в этом случае гибнут от незнания или неприятия того, что человек, сотворённый вечным Богом, так же вечен, как и сотворивший его Бог. До встречи с Богом и я так думала, как многие. Замышляла покончить с этой жизнью, где так много страданий, горя, болезни, предательства, неправды. И, что характерно, я судила обо всех так, считая, выходит, себя одну в мире, белой и пушистой: я вот не такая, как все. А, значит, я справедливая и верная, и любящая, и никого не оскорбляющая, и не унижающая? А все остальные, кто меня обидел, предал – все лжецы? Нет в мире правды, счастья. И решала даже, как уйти из этого мира красиво, мол, пусть знают. Значит, думала всем доказать, отомстить. Планировала это сделать в будущем. Своих негативных поступков я не видела в себе никак. В эти моменты жизни я думала только о тех, кто меня предавал, унижал. Конечно, это – проявление гордости, возвышения над другими, эгоизма – я не думала в эти моменты о своих родных, об их горе, когда я совершу это, как они дальше будут жить. Не рассуждала я и о вечной жизни, хотя читала и слышала о ней. Не думала о том, что, когда я умру, то попаду прямиком в ад от непослушания Богу и как убийца. И вот тогда, там, будучи в вечной тюрьме, где правит дьявол, мои проблемы возрастут до невероятных размеров!!! И эти муки будут длиться вечность!!! Сейчас, когда Бог открылся мне, я только сейчас поняла и ужаснулась тому, что хотела сделать над собой, и где бы я сейчас была, и сколько я горя принесла бы своим близким!!! Один Господь спас меня от мук ада, даровав жизнь вечную, обратив моё внимание на саму себя, что у меня самой очень много грехов, от которых надо избавляться, просить прощения у Бога, примиряться с людьми. Что Господь даровал мне чудесного сыночка и его жену, внуков, которыми я не могу нарадоваться, насмотреться на них. А огромное число родственников и друзей, которые поддерживают меня и заботятся обо мне! А мне надо отвечать им взаимно. Уверена, что и у вас найдутся родные и друзья – Бог пошлёт вам помощь вскоре, то есть, вовремя. За всё это я благодарна Богу!!! А чёрные полосы и неудачи, болезни у всех есть. Мы не одни в мире с проблемами. Есть у окружающих нас проблемы ещё сложнее, тяжелее наших. Это помогают нам преодолеть Господь и ближние. Прошло некоторое время и мне не раз приходилось быть у постели тяжело больных, которые признавались, что они хотели совершить над собою, пряча под подушками лекарства, верёвки и другие предметы.  После разъяснения им их положения, что ждёт такого человека в будущем, после насильственной физической смерти, и каким горем обернётся их   уход из жизни для родных, друзей, они оставляли эти чёрные планы и благодарили за помощь вовремя. Помню, меня позвали в одно училище на Украине предупредить молодёжь о суициде, где одна студентка, имеющая маленькую дочь, лишила себя жизни из-за тяжёлых обстоятельств и личных проблем. Думаю, мы часто невнимательны друг к другу, не вникаем в жизнь живущих рядом с нами. И эта, только начинающая жить, молодая женщина не встретила внимания и заботы от друзей. Отягощённая своими проблемами, страхом, часто говорящим, а что дальше будет, и не устрашилась других вопросов: «а что будет с моей маленькой дочерью? Как она примет мою смерть? Какой страх будет это для неё, что мамы нет? Как она будет дальше жить без меня? А родственники? Мама и папа, какой ужас для них этот уход из жизни их дочери? Другая женщина рассказывала, как в минуты после смерти мужа, навалившихся проблем и её болезни, она решила броситься под автомобиль и уже бежала к трассе. Но внезапный голос, она уверяла, что Божий, её остановил вопросом: «А Машенька!!!??? То есть, а ты подумала о своей дочери? В этот момент она резко остановилась, задумалась над этим вопросом и решила, поразмыслив, никогда не совершать такого поступка. В будущем она стала служить Богу. Вышла замуж вторично. У неё чудесная семья. В такие страшные минуты человек ослеплён страхом от сатаны. Он толкает человека в бездну ада и страшит. А Иисус Христос говорит: «придите ко мне все, труждающиеся и обременённые, - и я успокою вас».

Итак, можно сделать некоторые выводы по поводу этой проблемы: 1) Божья заповедь «не убий!» Относится и к суициду.  2) в тяжёлые минуты жизни, а их будет немало у каждого человека, идти к тем, кому мы можем довериться, к Божьим служителям, к Богу – и рассказать о своих проблемах. Господь обязательно принесёт утешение и совет. Если люди  и не дадут нужного нам ответа, – выхода из ситуации, то, выслушав, чем-то  помогут – и на душе станет легче. 3) нам всегда надо помнить: нет безвыходного положения. 4) из общения с Богом и людьми мы уже будем иметь отдельные мысли, пути, как нам дальше жить, как поступить. Можно их записать и решать, какой из них самый лучший.  5) если есть обидчики, прощать – предоставить их Богу. Он сказал:  «мне отмщение – и я воздам» 6) удалить от себя навсегда мысли о суициде, помня о вечных муках в аду после такого рода смерти без покаяния, и о своих детях, родственниках, друзьях. Самоубийство - есть проявление эгоизма в высшей степени. Это противоречит истине Божьей. 7) по вашему желанию, Бог никого насильно не заставляет идти в церковь или общаться с ним. И никто сам собою не приходит к Богу – сам Бог его привлекает, приглашает. А потом  - решение за человеком: посещать церковь – не посещать? Принимать крещение, как Иисус показал нам пример, – не принимать? Читать Библию – не читать? За своё личное решение человек лично сам и ответ будет держать перед Господом в день вселенского суда. Пусть Господь хранит всех нас от необдуманных поступков!!!

Смотрите другие статьи того же автора, нажмите здесь.
 

"Вы от нас что-то скрываете?" Библейское изучение: "Христос в валенках и телогрейке"

Вторая часть рубрики, Библейское изучение

Новый Завет  
"Христос в валенках и телогрейке!"

Я представлял Христа себе по-другому. Да и все фильмы о Христе показывают Его возвышенным, отвлечённым от мира, получеловеком, наполовину смеющимся, наполовину плачущим, и на кресте Ему было не так больно, как людям. Обычно, Его изображают высоким, с длинными волосами, с острым носом, худощавым, стройным. А что, если у Него был нос картошкой, с округлыми чертами лица, небольшой небритостью, короткой причёской, и, по внешности, толстенький мужичок? Да ещё и низеньким, не больше 170см. Именно такой автопортрет составили учёные, когда изучали внешность галлилеян первого века. Я думаю, что Христос нас всех во многом разочаровал бы, потому что Он не был бы тем, кого мы ожидаем увидеть в лице духовных авторитетов. 

Родился ли Он в пещере? Сложно себе представить, что Иисус родился зимою, и как пастухи могли нести ночную стражу в это время года? Израиль, несмотря на свой ланшафт, с субтропическим климатом, но в декабре идёт много дождей и температура опускается до нуля. В нагорье может быть даже ниже нуля. Все стада в это время уже в укрытиях. Но давайте допустим, что это, просто, чудо Божье.  Лука говорит, что в это время была перепись, поэтому все должны были возвращаться в свой город, в котором родились. Вифлеем не только город Иосифа, но и Марии. И Иосиф и Мария из колена Давидова. Это значит, что они пришли в местность, откуда сами родом. Мы могли бы больше чем допустить, что там жили их родственники. И то, что названо Лукою гостиница (каталума), на языке оригинала, может значить верхняя комната здания, а не нижняя (фатне), которая, обычно, уделялась для скота, и, в холодное время года, была самым тёплым местом в доме. Многие возвратились для переписи, или им действительно не хватило места в гостиной, тогда какие же у них родственники? Или фразу о том, что не нашлось места, нужно понимать в смысле: не нашлось в доме лучшего места для роженицы при таком столпотворении. В нижней части люди спали и не обязательно Христос был рождён в яслях, но в комнате для скота; не в пещере, не в гостинице, а в доме у своих родственников. 

Когда ему исполнилось около двух лет, повествует Матфей, его посетили непонятно сколько волхвов. Слово "волхвы," переведено так, чтобы неискушённый читатель ничего не мог понять. Волхв, в то время означал, маг, а для людей, просто, чародей. Для люда всё непонятное могло стать магическим. Это и не значит, что они занимались магией, но астрологией точно: наблюдали звёзды, движение небесных тел и связывали их с событиями истории. Обычно, такие люди были только из высших слоёв общества. Для многих удивительно, что Бог решил им первым открыть о рождении своего сына. Как нетрадиционно! Итак, мы не знаем сколько их было, мы знаем, что они принесли три дара. Два человека могли принести три дара, или четыре человека. Не правда ли? Те, кто так сильно пытается показать, что Иисус родился в бедной семье, судя по жертве в храме при рождении младенца, в ужасных условиях, или, наоборот, что Иисус ни в чём не нуждался, так как был очень богат, заблуждаются. Он родился в среднестатистической, обычной Израильской семье, которая занималась обычными делами. У них не было всего вдоволь, но всего достаточно. Матфей свидетельствует, что приёмный отец Иисуса Иосиф был плотником или каменщиком, а Марк говорит, что сам Иисус занимался тем же делом и знали его в Назарете, как каменщика с самым широким профилем работ по строительству (Марка 6:3). Такие люди могли неплохо заработать в то время. На наивный вопрос, где Иисус провёл большую часть своей жизни, можно с уверенностью ответить - до двенадцати лет Он уже хорошо знал закон, а в остальное время работал дома и кормил семью, а не сидел в молитвах и изучении Торы. Как и любой учитель в то время, он должен освоить ремесло и работать руками. Вероятнее всего, Иосиф рано ушёл из жизни. И ему, как старшему сыну в семье, пришлось много работать на своих братьев и сестёр по матери. 

В фильмах об Иисусе показывали, какой Он был добрый, принимал детей и любил бедных. Но меня всегда смущало, почему режиссёры опускают факт изгнания продавцов из территории, принадлежавшей храму. Это было жестокое зрелище: Христос опрокидывает столы менял, с бичом из верёвок в руках гонит толпу, коз, овец, говоря о них, как о разбойниках. Такое очищение наш Господин совершил дважды: в начале служения и в конце. Когда начал читать Новый Завет в оригинале, передо мною предстал истинный Христос. Это учитель, который мог вышвырнуть из дома людей, которые ему досаждали своим неверием или своими глупыми поступками, в виде разглашения об исцелении. Из-за этого Ему приходилось скрываться в пустынных местах, голодать и не показываться на глаза местным (Марка 1:43-45; 5:40). Он упрекал своих учеников и подчёркивал их тупость и неверие (Марка 4:13; 8:17, 21; 9:32). Наш нежный Господь, который трости надломленной не преломит, мог привести в сознание своих последователей пробуждающим словом. Но и ученики не скрывали своей критики в адрес своего наставника в виде, "тебе нужды нет" или "ты что не видишь,  тебя теснит народ и спрашиваешь, кто теснит тебя" (4:38; 5:31). Фарисеев и священников он называл самыми бранными словами, которые учителя закона могли себе позволить по отношению к язычникам: "свинья" и "собака" (Матф. 7:6). Кстати, когда Он говорил с женщиной из Сирофиникии, сравнивает её с собачкой. В этом мы видим сарказм Христа по отношению к учителям закона, и прозвучала эта фраза, как шутка. Что? Христос ещё и шутил? Не только. Христос не был лишён чувства юмора, но Он мог и скорбеть, и отдаваться печали во всей полноте (Марка 14:33-34).  Он не скрывал свой гнев в адрес учителей закона (3:5) и негодование (Марка 1:43; 9:19; 10:14). Фарисеев он назвал "море," что значит "безумный" (Матф. 23:17). Именно за это слово, сказанное в адрес человека, Христос говорил о наказании геенной огненной (Матф. 5:22). Некоторые учёные приходят к выводу, что сам Иисус не исполнял своего же слова, но, уверен, в адрес священства, слепых вождей, лицемеров, это было для Великого учителя справедливо сказать. "А судьи кто?"

Матфей вспоминает, что Христа в народе называли "пьяницей" и "обжорой" (Матф. 11:19). Да, это слова людей в адрес учителя, не потому что Он таким был, а потому, что он очень уж отличался от учителей закона своим поведением. Лука свидетельствует о Христе, что Он часто уединялся для молитвы, но насколько же часто он собирал людей по домам, и, на современном языке, устраивал вечеринки с застольями, с компанией, куда могли придти все, особенно презренные мира сего: проститутки, воры, бандиты. Некоторым, святым и духовным, от такой компании становилось несносно. Но, "не здоровые нуждаются в спасении, а больные."  Да, ещё неизвестно сколько раз в день Христос молился, и, вообще, были ли у Него определённые часы молитвы. Это сложно сказать по евангелиям.  Он учил своих последователей, говорить с Богом заученными фразами ("Отче наш..."), и велел, вообще, не поститься ("Жених пока дома..."; Он всегда с Нами Духом Святым). Он опроверг всё то, что учителя закона считали вершиной духовности и близости с Богом. Что же о Нём думали его самые близкие - семья? Они считали, что Он не в себе, т.е. лишённый рассудка (Марка 3:21, 31-35). Наверное, возмущались от того, как каменщик мог объявить себя мессией.  Да и у Христа при жизни не всё с семьёй было гладко. Он не пожелал их видеть, когда они искали Его, отказываясь от своих в пользу новой семьи, духовной, которая прислушивается к Его словам. После воскресения, его брат, Иаков, становится епископом Иерусалимской церкви, а другой брат, Иуда, становится одним из авторов писем Нового Завета и видных деятелей ранней церкви. Иоанну Иисус на кресте поручил заботу о своей матери. Всё совершается в процессе.

Несколько слов хочу сказать, в связи с этим, и об апостолах Господних. Апостол Пётр сторонится язычников ради иудеев. Павел называет его лицемером. И это тот Пётр, который в Иерусалиме со смелостью мог противостоять священникам и фарисеям, не боясь смерти. Мы не всегда на духовной вершине. Павел поссорился с Варнавой из-за Марка, и долгое время не сообщался ни с тем, ни с другим. Хотя, через время, перед смертью, попросил Марка посетить его. Павел был любящим и нежным другом, но и в его ярости было сложно устоять. Галат он называет "околдованными безумцами," евреев - "собаками," а обрезание, которое они проповедовали - "увечьем" или позором. Иудействующим, считавшим обрезание знаком истинной праведности, он посоветовал всё отрезать, чтобы праведности было побольше (послание к Галатам). Иоанн называет некоторые синагоги - сборищем сатанинским. Говорит ли это, что Новый Завет призывает к антисемитизму? Несмотря на такие грубые слова в адрес Иудеев, сами же Иудеи это и говорили. Только Лука был язычником из всех авторов писем и писаний Нового Завета. Павел же признаёт, что они отошли от Бога, но ради отцов - они возлюбленные Божьи, завет Господень к своему народу непоколебим (Рим. 11). Здесь мы видим не только в учителе, но и в апостолах их человеческий облик. Они были людьми, с присущими людям эмоциями, страхом, гневом и переживаниями. 

Когда я всё это обнаружил в моём спасителе, поломался образ того Христа, который я вынашивал долгие годы. Идеального Христа, бесчеловечного Христа, далёкого от меня и людей, Христа. На Его смену пришёл человечный Христос, "в валенках и телогрейке." Он был самый человечный человек, с чувствами, бурными эмоциями, со страхом, стрессом, грубый, иногда, даже могущий обидеть своими справедливыми словами, но ни в ком другом не было сколько любви, принятия и снисхождения, как в нашем спасителе. Я в такого Христа хочу верить, приходить во имя Его к Богу и славить Его святое имя. 

Самое главное, такой Христос  разрушает наше ложное представление о духовности и святости человека. Меня долго учили, что быть святым или духовным, значить, стать менее человеком. А быть ещё и святым мужчиной, значит вообще не выражать своих эмоций. Как вам плачущий Христос? Мужчина всех мужчин? Он, просто, не был плаксивым! Духовность  - это не полёты в небо и не отвлечённость от жизни. Это значит во всей полноте быть человеком, созданным Богом, для Его воли. Оправдывает ли это нашу несдержанность, раздражительность? Нет. Но и наши недостатки не должны останавливать нас в служении и совершении воли Божьей. Мы все на пути совершенствования.

Все ссылки взяты с учётом греческого текста Нового Завета. Вы можете решить проблему с текстом путём приобретения другого перевода Писания. 

Читайте вторую статью по Новому Завету: "Вы что-то от нас скрываете?" Библейское изучение: "Ей гряди, Господи! "Ну, и где же ваш Иисус?"

Читайте третью статью по Новому Завету: "Вы от нас что-то скрываете?" Библейское изучение: "Фантастическое взятие церкви, а евреи пусть страдают!"

Читайте четвёртую статью по Новому Завету: "Вы от нас что-то скрываете?" Библейское изучение: "Иисус в аду и кровянка на первом соборе в Иерусалиме"

Чтобы узнать больше о моём блоге "Путь Христов," нажмите здесь. 

(Эти статьи были написаны как "любительский" вариант, а не как научный. Поэтому, я не ставил перед собою цель точно цитировать авторов книг или Библии, а больше передать их смысл. Некоторые мысли повторяются или совпадают с мнением, высказываниями других людей - это не плагиат! Я заочно отдаю им моё почтение и всего лишь повторяю их суть! Божьих благословений!)