28 февраля 2014 г.

"Ты записался в партию?" Церковь, заигрывающая с политикой

Церковь не всегда так отставала! Но сейчас она отстаёт! Она отстаёт в социальных проблемах, и в политических! До сих пор церковь не сформировала своё отношение по многим вопросам общества. Мы всегда реагируем на какие-то проблемы, а не предупреждаем их. Реакция наша запоздалая, вместо выполнение прямой пророческой роли. 


Такое впечатление, что церковь никак не может найти себе применение. Должна ли она вообще находить своё место на земле? Ведь мы "странники и пришельцы!" Мои дети удивительно заметили, "мы по-настоящему странные и вот, кто пришельцы!" Церковь есть отражение Царствия Божьего, ждущая его установления на земле. Но, с другой стороны, община Христова пока живёт в этом мире и нам нужно осознать свою роль. Хотя Господь указал Пилату о характере своего царствия, "не от мира этого," при этом, Он же и сказал, "вы соль земли, вы свет миру!" Апостол Павел замечает, что нам не нужно уходить из мира, а быть в мире, не от мира, а для мира. Что значит быть в мире и выполнять на нас возложенную задачу? Где нам быть? С какой партией или организацией или просто самим становится партией или организацией!? Может просто быть клубом по интересам?

Церковь - альтернативное общество, так видели её Христос и апостолы!  Её существование не входило в конфликт с установленным порядком на земле, но бросало вызов всегда низкой морали и разложению в обществе.  Вместо того, чтобы напрямую всё менять, как говорится, революционно, церковь разрушала моральное разложение изнутри.  Павел говорит о "пленении человеческих помышлений в подчинение Христу! " Апостолов обвиняют в том, что они никогда не боролись с рабством!  Они хорошо понимали, что делая это прямым противостоянием, это принесёт только смерть и разрушение, беспорядки в империю и неблагополучие, при котором пострадают прежде всего мирные жители и сами рабы.  Они знали, что их не так много, чтобы это совершить. Но даже, если бы их было достаточно, оружие воинствования церкви - не меч, а истина!  Павел говорит, что во Христе нет свободного или раба...,  что есть рабы - свободные во Христе, и господа - рабы в том же Господе! Церковь - это общество, в котором существовали и должны существовать небесные законы.  В доме рабы оставались рабами и выполняли свою роль слуг, а господа - управителями!  И эти устои в социальной жизни церковь не меняла, но в сознании людей происходила революция - они начинали жить по законам Царствия Божьего, ожидая Его приход и дар, перед которым равны все и мужчины и женщины, и рабы и свободные!


Больше того, и Павел и Пётр не противостояли власти и императору.  Когда вы читаете Гая Светония "Жизнь Двенадцати Цезарей," вас не перестаёт удивлять падшая мораль всех императоров!  Империя держалась на сенате и армии, сами философы и учители осуждали низкий моральный уровень их окружения.  При всем этом, Петр и Павел призывает молиться о властях, называет их ставленниками Бога на земле! Это что, дипломатический трюк или уловка? Всё очень просто, для них главное - была проповедь слова, а при том строе, который поддерживала Римская империя во главе с императором, это можно было делать сравнительно беспрепятственно! Церковные отцы называют "удерживающим" из 2 -го письма Павла к Фессалоникийцам, именно Римский мир, Римскую империю, которая гарантировала свободный доступ ко всем областям с вестью о Христе.  Но есть и другая сторона!  Они действительно обличали разложение в обществе, зная, что если это делать напрямую и противостоять этому с "оружием в руках" - это не принесёт ничего хорошего.  Такое противостояние всегда заканчивалось жестоким подавлением и крестами, усеянными по всей империи!  Апостолы очень хорошо знали своё время! Только в 90-е, когда император напрямую противостал церкви и потребовал от всех поклонение себе как богу, Иоанн объявил цезаря как и его империю "зверем," которому дана власть от самого дракона или сатаны.  Рим он назвал - великой блудницей, враждующей с народом Божьим.  Но при всём этом, он говорил об "оружии нашего воинствования" - кровь Иисуса, и свидетельство об истине!

Из этого можно сделать несколько выводов:
1. Церковь знала своё место в мире. Будучи альтернативным обществом, управляемым Словом Божьим, она противостояла разложению в сознании людей, через научение, мотивируя и призывая к истине.  Церковь меняла явления общества изнутри, а не насилием и прямым вмешательством. В конце концов, церковь знала, что идеального мира на земле не достичь, хотя к этому нужно стремиться.  Главная надежда - Царствие Божье, которое придёт и положит всему конец, всей человеческой истории, конец  коррупции и несправедливости! Павел даже призывал верующих решать свои тяжбы не в общественном суде, а в общине Христовой! Церковь не должна заигрывать с политикой!  Это игра, заканчивается не детскими последствиями.  А община Христова перестаёт быть таковой, и исполнять свои главные функции - миротворца, посредника, ходатая перед Богом за свою страну и людей! 

2.  Церковь всегда была местом, где могли найти прибежище все люди и представители всех "партий" - и зелоты, и фарисеи, и рыбаки, и налоговики - все.  Община Христова - не политическое образование со своей пропагандой построить светлое будущее на земле!  Это зеркальное отражение того, что должно быть и будет на небе!  Бог есть Бог для всех и принимает всех и прощает  всех.  Главная задача церкви - служить миру и добрым взаимоотношениям в обществе и семье.  Христос сказал, "Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими!"  Если и нужно воевать, то воевать словом истины, с верою в Иисуса и надеждою на Царствие Божье!  Имеет ли право церковь брать оружие в руки?  Во время своей поездки в Латинскую Америку, я был удивлён тому, что в правление Пиночета многие христиане с оружием в руках стояли за свою свободу и мир своих семей! Это было тогда, когда целые селения вырезали, выжигали, детей и стариков зверски убивали. Дальше отступать было некуда. Я вспоминаю Советский Союз, когда церкви не могли даже думать о таком противостоянии и для этого были веские причины, одна из которых, подавляющее меньшинство верующих, и любая агрессия со стороны церкви привела бы к полному физическому подавлению. Пасторы руководствовались ведением от Духа Святого в эти сложные времена.  Меня поразила Филиппинская революция 1998 года, во время которой, христиане-католики вышли на улицы в знак протеста с коррумпированной властью со свечами в руках, при котором никто не пострадал!  Больше всего  меня поразила Индийская революция под руководством Махатмы Ганди против колонистов.  "Революционеров" били битами, хотя они шли колонной безоружные, получая удар по голове. Это закончилось тем, что волю народа не сломить, и колонисты ушли!  Все эти истории говорят, что нужно видение в любой ситуации и мудрость, которая приходит не от разума, а от Слова Божьего!  Принцип один - все должно служить миру моего общества, в котором я живу!  А церковь должна служить катализатором, чтобы не появлялись радикальные взгляды, а иногда и посредником - чтобы примирить воинствующие стороны!  В конце концов - мы защищаем наши семьи и страну с молитвой и ходатайством за свой народ. Кто может сказать, что это менее эффективно?

3.  Церковь может, к сожалению утратить, свою пророческую роль в мире!  И это ужасно не только для самой церкви, но и для всего общества!  Когда гаснет свет, люди погружаются во тьму!  Мы боимся брать на себя ответственность в формировании общественного мнения.  Мы сначала смотрим, ждём, тестируем, во что это может превратиться и, только потом, высказываем, не одно, а несколько предположений!  Это политология, а церковь превращается в аналитический центр. 

Как поступали пророки? Лао Цзы однажды сказал, что проблему нужно решать, когда она ещё только в начальной стадии, в своём зародыше или задолго до её проявления! Пророки видели некоторые тенденции в обществе, и, руководствуясь Божьим откровением говорили, к чему это может привести. При этом, они всегда указывали на Божий путь выхода из любой ситуации. Мы до сих пор не сформировали мнение на многие проблемы людей, которые прямо или косвенно относятся и к Христовой общине. Ещё не сформировали, но когда-то нам придётся с этим встретиться лицом к лицу! Среди таких проблем есть эвтаназия, клонирование, и многое другое! Церковь не имеет чётко обозначенной социальной позиции. Рано или поздно эти проблемы постучаться в наши двери! Они уже стучатся и разрывают отношения в общинах, а пасторы и церковные лидеры опять разделяются во мнениях и философских дискуссиях. Мы должны быть готовы дать отчёт в своём уповании!

Чтобы узнать больше о моём блоге "Путь Христов," нажмите здесь.

(Эти статьи были написаны как "любительский" вариант, а не как научный.  Поэтому, я не ставил перед собою цель точно цитировать авторов книг или Библии, а больше передать их смысл.  Некоторые мысли повторяются или совпадают с мнением, высказываниями других людей - это не плагиат!  Я заочно отдаю им моё почтение и всего лишь повторяю их суть! Божьих благословений!)

"Пойдём на рыбалку..." - когда в церкви уже нет драйва


Иисус в скорби и в печали, все разбежались... Он остался один на один с мучениями и крестом! Что потом? Потом последовала смерть царя и пророка, постепенно всё возвратилось к прежней жизни! Никто не проповедует на улицах, никто не учит, исцеления не происходит, бесов не изгоняют, всё кончено! Реакция на это  учеников - "пойдём ловить рыбу." Возвращаемся к прежней жизни. Делаем то же, что и делали раньше, занимаемся своим прежним бизнесом! Да, вот вопрос, что мы делаем, когда ничего не происходит? Не все дают одинаковый ответ на этот вопрос и не у всех идентичная реакция на такое течение вещей! Одни ищут разные драматичные проявления, другие делают вид как будто все нормально и ничего не поменялось, третьи, как и ученики, возвращаемся к простой обычной жизни - ловить рыбу, собирать налоги, воевать!
  
Что же делать, когда ничего не происходит?
Первое - всегда оставаться верными истине. Мы верим в Бога не потому, что он нас кормил или творил чудеса, а потому что Он есть истина. В Библии описаны моменты великого пробуждения, и затишья или приготовления к великому пробуждению. Главное - всегда оставаться верным истине. Мы не должны думать, что люди всегда будут открытыми, добрыми и готовыми принять истину. Иисус сказал однажды, что меня слушали и вас будут слушать, меня отвергали и вас будут отвергать. Иисус не всегда был "успешным," в нашем понимании. Его оставляли ученики, его гнали и не верили Ему в своем городе, семья считала Его безумным или невменяемым.
  
Его оскорбляли и грубо обзывали "пьяницей" и "обжорой," из-за частых застолий, куда Он приглашал простых людей, чего не могли позволить себе фарисеи - правоверные (как они думали о себе). Многие ассоциируют имя Иисуса с толпами людей, следующими за ним, великими чудесами и проявлениями, изгнанием бесов и освобождением от жестоких болезней. Но это далеко не полная картина... Он сравнивает свое поколение с детьми, которым невозможно угодить: "Мы пели вам печальные песни, а вы не плакали..." Что же делал Иисус? Люди не приняли Его в своём городе, а в некоторых из своих речей Он перечисляет города, в которых были явлены чудеса, но никто не пришёл к истине. Семьдесят учеников бросили Его, так как не могли понять, а лучше сказать, не хотели понять Его слова!
  
Какова была Его реакция на это? Он спросил своих двенадцать учеников, "не хотите ли и вы меня оставить?" Он не боялся оставаться один! Он не был растерян и не пытался создавать новые формы своей проповеди или служения. Сложно представить Иисуса в панике - нужно что-то делать, чтобы привлечь больше людей, создавать новые формы служения, развлекательные проповеди, "умудренные" церковные практики с изгнанием уже итак испуганных до смерти бесов! Раньше бесы могли попросить Иисуса войти в стадо свиней, с нынешними христианами это никак не пройдёт - зашлют на Северный полюс... Иисус говорит простые слова в ситуации, в которой, казалось бы, ничего не происходит: "Мудрость доказана своими детьми!" Мудрость есть мудрость - ты или видишь её, или нет! То же и истина: ты или принимаешь её, или нет! Никому, ничего не нужно доказывать, угождать, потакать интересам и желаниям! Нужно знать истину, пребывать в истине, жить по истине и проповедовать истину. В конце концов, не "спецэффекты" в церкви делают человека свободным, а истина и только истина о себе, Боге и окружающем мире, какой бы скучной эта истина ни казалась!

  
Иногда печально смотреть, как пасторы придумывают драма-формы, чтобы сделать видимость того, что что-то происходит! Это "христиане-драмматики!" Это полёт от реальности! Создавать вместо Бога видимость действия - значит быть обманутым и пребывать в летаргическом сне. Нужно признать реальность и стоять в истине. Даже если при этой истине, пока ничего не происходит, скоро воскресший Христос войдёт через запертую дверь, и скажет: "Мир вам!"

Второе - мы страдаем не от незнания истины во многих случаях, а от провалов в памяти! Это как после трёх-ночного недосыпания, ты не можешь вспомнить имя твоего ребёнка, что-то вроде этого происходит с нашей памятью! Мы хорошо знаем, что бывали моменты в Библейской истории и в нашей личной практике, когда ничего не шло! И мы вспоминали слова Павла, "Один сеет другой жнёт!" Может это время посева?! Я уверен, сегодня время посева! А если это так, то сейчас главное сеять хорошее доброе зерно. Садишь гнилую картошку - вырастает такая же гнилая, и ни к чему не пригодная! Главное, сейчас не опускаться до планки, когда сеем всё, что угодно, лишь бы побыстрее собрать урожай! Железный и душераздирающий закон: "Что ты сеешь, именно это ты и пожинаешь!" Проблемы сегодняшнего быстрого урожая, который ты так скоро собрал, созданы не Богом, не людьми, а тобою и твоими дешёвыми проповедями, "с химикатами, гмо и гормонами быстрого роста." Но мы понимаем, что-то не то с этим ГМО... Иисус посылал своих учеников по селениям и городам, провозглашать и проповедовать о Царстве Божьем! Время сеять правильное зерно, находить хорошую почву, а Бог взрастит в своё время. Всё не в моё время и как я желаю, всё должно происходить в Его время, и как Он желает! Мы люди Божьего времени, а Он совершает всё в поколениях избранных своих!  
 
Третье - давайте представим себе одну из самых "печальнейших" картин! Каждое воскресенье мы должны быть в церкви, где мы вместе прославляем Бога, помогаем друг другу, слышим слова из Библии! И так всю жизнь, без драма-изменений, без особых перемен. Мы просто делаем это каждое воскресенье и ведём близкую к учению Библии жизнь! Кто-то сказал - это же скучно! Мы опять страдаем здесь от провалов в памяти! То, во что мы верим каждый день своей жизни - это Воскресший Сын Божий, победивший смерть - это наследие, уготованное для нас Господом и приход Его царствия на землю! За это стоит проводить такой "жалкий" жизненны путь! Стоит ли придерживаться правил Царствия Божьего, любить семью, быть хорошим гражданином и заботиться о других? Даже, как многие говорят, Библия это вымысел, а церковь - это безумие, лучше жить в таком вымысле, чем в реальности пьянок и разврата; лучше быть безумным в церкви, чем умным в мире, где миллионы людей чувствуют себя несчастливыми, брошенными и нелюбимыми!
 
Пусть ничего сегодня не происходит, как многие говорят, в церкви! Но самое главное всегда остаётся: истина, наша роль в истории Божьего строительства Небесного Царствия и мой личный долг перед семьёй, общиной и страной! Если всё это есть, можно и порыбачить...

Чтобы узнать больше о моём блоге "Путь Христов," нажмите здесь.

(Эти статьи были написаны как "любительский" вариант, а не как научный. Поэтому, я не ставил перед собою цель точно цитировать авторов книг или Библии, а больше передать их смысл. Некоторые мысли повторяются или совпадают с мнением, высказываниями других людей - это не плагиат! Я заочно отдаю им моё почтение и всего лишь повторяю их суть! Божьих благословений!)

27 февраля 2014 г.

Восcтание Нового Христианства

Молитва Иисуса Христа о своих учениках записана в евангелии От Иоанна 17 глава. С 20-го стиха этой же главы, Иисус молится о всех верующих, которые обратятся по свидетельству апостолов. Он просит у Отца только одно! В его словах не перечислены несколько требований, прошений, или списки всего того, в чём будут нуждаться все христиане в будущем! У людей так много проблем, с которыми они сталкиваются и будут сталкиваться. Нужно только одно: "Да будут едины!" Единство - самое главное, что Он видит в будущем христианстве! Эти последние слова спасителя, как завет, оставленный отцом своим детям! 


Интересно было услышать мнения некоторых пастырей и церковных авторитетов в отношении этой молитвы. Не скрою, одни были удивлены в том смысле, что по их мнению, церковь итак едина и об этом даже говорить не нужно. Другие же, попытались объяснить этот стих в смысле личного единства, каждого верующего, со своим спасителем и Богом! Иисус говорит очень понятно, просто Его слова сегодня при множестве "христианств," нас озадачивают и ставят в неловкое положение, "...чтобы все были одно, точно так же, как ты, Отец, во мне, и я в тебе, чтобы также они в нас были...!" Главная здесь мысль - единство Сына и Отца, которая должна отражаться в жизни общины верующих людей, следующих по Пути Христовому. Сегодня церковь можно сравнить с атомной реакцией, бесконечным делением частиц! И это не органический процесс роста общин Христовых! Это ссоры, конфликты, скрытые и открытые несогласия, выливающиеся в разделение церкви. Люди, которые некогда вместе пели и прославляли Бога, превращаются во врагов, которые даже не могут видеть друг друга в одной общине! Забавно, Иисус говорит не о простом единстве, а о единстве, которое у Отца с Сыном! У Отца есть план спасения, у Сына есть свои желания, чтобы "чаша" страданий миновала Его. Но Иисус сознательно и добровольно подчиняет свою волю Отцовской.  В противном случае, человечество не будет спасено. Если мы будем только говорить о своих планах, высказывать свои мнения, и спорить друг с другом, мы никогда, ни к чему не придём и ничего не совершим! Здесь важно единство и подчинение. И это подчинение не воле пастора, это подчинение воле Божьей, которая озвучена в общине, и которая явно не противоречит другим принципам Писания.

Удивительно, как ещё отцы церкви, со всем старанием, пытались сохранить соборность, единство всего христианства, хотя и сталкивались с большим трудностями.  Но сначала это единство было уничтожено по политическим соображениям, разделением на Западную и Восточную церковь, затем  Реформация, на фоне эпохи Просвещения, принесла стремительную реакцию распада и раздела церкви. Нынешнее Христианство - это множество конфессий, деноминаций, верований, практик, традиций, вероучений. Вряд ли Иисус мог бы гордится такой церковью "полнотой наполняющего всё и во всём," - может быть, наоборот, "...разделением всего и во всём!" Теперь молитва Христа о своих детях понятна и, напрямую, относится к сегодняшнему положению.  Это не то единство как у Отца с Сыном, это враждующие философии и множественность течений! Сегодня звучат хорошие слова и призывы к единству, только это "моё единство" или "его единство," а не как у Сына с Отцом! Христианство сегодня не армия, которая может противостоять силам зла и падшей морали в обществе!  Более того, сегодня христианство не в состоянии ничего жертвовать во имя этого единства, и вообще, платить цену за единство или за истину!  Мы боимся из кафедр сказать то, о чём говорит Слово Божье!  "Это могут понять неправильно, я могу кого-то оскорбить, мне придётся отвечать, это даже может быть подсудное дело, а за суд деньги нужно платить!  Кому это нужно!?" Когда-то все равно придётся отвечать и платить! Если не сейчас, то потом!  Только потом будет жестче! Сегодня, ещё есть надежда на хорошие изменения! 

Первое, зачем нужно единство, и почему Христос об этом молится?  Это необходимо потому, что христианство - это армия спасённых людей, познавших истину!  Эти люди вместе, соединены в Отце и Сыне и готовы противостоять любому злу! Как печально слышать верующих людей, которые так просто говорят плохое друг о друге, выставляют своих служителей в плохом свете. Это не армия, и даже не анархия...

Второе, зачем нужно единство? Это важно потому, что именно в единстве христиан мир увидит истину (Иоан. 17:21). Иисус говорит, "чтобы они были едины в нас, и чтобы мир уверовал потому, что Ты меня послал в мир!" Кто поверит людям, если одни говорят одно, а другие - другое; или кто клевещет и говорит ложь против того, с кем он разделяет Вечерю Господню.

И третье, единство нужно, потому что без него нет совершенства! Бог желает, чтобы мы были совершенны! Только, мы по-разному воспринимаем слово "совершенный." Для многих людей - это человек беспорочный, не имеющий изъяна, не совершающий ошибок! Это ли имел в виду Христос? В словах Христа совершенный человек - это человек следующий за Ним, каким бы нелёгким ни казался этот путь и тернистый. На нём многие спотыкались, падали и шли дальше, - это совершенные люди! А ещё для Христа совершенные люди - это люди, могущие уживаться с другими людьми. Они могут решать любые проблемы, разрешать конфликты, примиряться! Совершенство - это не отсутствие ошибок! Только мёртвые никогда и ни в чём не ошибаются. Совершенство - это исправленные ошибки и желание быть вместе, в одной команде и способствовать её развитию, а не росту себя! Последний экзамен, который мы сдаём в жизни, - это экзамен на взаимоотношения! Это самый страшный и жестокий экзамен, но с Богом, зная Его истину и руководствуясь Его принципами, мы победим и в этом. 

Сегодня рождается новое христианство и признаки его мы уже видим! Прежде всего, у него есть основание - Слово Божье. Это не богословие Слова, и не философия Писания. Это простота во Христе. Павел призывает нас к единству веры в послании к Ефесянам. На чём зиждется это единство? Не на точках зрения, не на заумных списках верований! Есть одна платформа -  единение с Богом через Иисуса. Это мистическое единение, о котором говорит Иисус - как мы едины, так пусть будут и они едины! Один не может быть единым!  И совершенство не может быть достигнуто одним человеком, сидящим дома, совершенно любящим себя, соглашающимся с собою и почитающим себя. Мы говорим о единение с Богом всех нас вместе через Христа! Это живое единение! Это не становление богом, это диалог с Богом, это соучастие с Богом, это видение Бога и подражание Богу через Христа! Это пребывание в истине и постоянное выражение истины в повседневной жизни!

Христиане первого века верили в четыре простые истины - 1. Иисус - сын Божий, помазанник, посланный для спасения всех людей. 2.  Иисус умер на кресте как заместительная жертва. 3. Иисус воскрес, что доказывает истинность его слов и дел. 4. Иисус придёт во второй раз, чтобы осудить неверных и править с верными всем миром. Это то, что объединяло всех христиан. Иисус не искал противников, он искал сторонников: "тот, кто не против вас, тот за вас!"  Пришла пора нового христианства! Пришло время положить конец ссорам, богословско-философским рассуждениям, доводящим многие общины до распада, и время действовать - провозглашать простоту во Христе, пришествие истинного царя, заботиться о вдовах, сиротах и беспомощных! Вот истинное благочестие как и истинное христианство - следование по Пути Христовому! Я так рад, что всё больше и больше сталкиваюсь с людьми, которым всё это достало в искажённом подобии христианских форм! Царствие Божье - это там, где "праведность, мир и радость в Духе Святом!" Те, кому не надоело поболтать, поссориться, ощутить что-то остренькое, в таком христианстве нет места! Людям надоело возвращаться с работы, где так много проблем, приходить в церковь, где они сталкиваются с теми же проблемами! Здесь они должны найти мир и радость во Святом Духе! Здесь все заняты своим делом!  

Молитва Христова становится действующей теперь!  Это написано для нас.  Он приводит свои общины к единству и к истинной вере!

Должно ли это единство быть бездумным?! Нет. Это процесс обоюдной жертвенности! Включает ли это единство многообразие форм, проявлений? Да, конечно! Это не какой-то монолит! Главное - отношение к этому многообразию! Павел допускал, в своих общинах, чтобы одни святили Субботу, другие святили все дни; или одни ели особую пищу, другие - ели всё! Мы можем продолжить этот список до бесконечности, но принцип один: если это не вопрос моего и твоего спасения, и если этим я не даю повод для других к преткновению, я свободен избирать и методы, и формы, и литургию, если нужно!

В мире, который так стремительно идёт в бездну, падает мораль, христианство может выжить и победить только будучи едиными и сильными. Вот почему Иисус молится об одном - это залог нашей победы над злом и восстановления царствия Божьего на земле!   

Чтобы узнать больше о моём блоге "Путь Христов," нажмите здесь.

(Эти статьи были написаны как "любительский" вариант, а не как научный.  Поэтому, я не ставил перед собою цель точно цитировать авторов книг или Библии, а больше передать их смысл.  Некоторые мысли повторяются или совпадают с мнением, высказываниями других людей - это не плагиат!  Я заочно отдаю им моё почтение и всего лишь повторяю их суть! Божьих благословений!)

"От злого исходит зло..." - глубокая древняя мудрость!?

Мы не знаем насколько это древнее высказывание,  но ещё больше непонятно, в чём его мудрость или глубина? В 1Ц 24:14 его можно перевести по-разному: "от злых исходит зло, или от злодеев происходит зло..." Понятнее становится, когда мы учитываем при каких обстоятельствах эти слова были произнесены. Это сказал Давид Саулу, когда Он уже был посвящён на царство и у него была возможность убить озлобленного и потерявшего благословение царя. В доказательство своего чистого намерения, он просто отрезал край одежды Саула. К пословице Давид добавил свои слова, "Моя рука не будет на тебе," т.е. "я не имею намерения убить тебя ради захвата власти." Давид убегал от Саула в течение долгого времени, хотя уже был "помазанным" царём. Он подвергал опасности свою семью и своих приближенных. Он убегал из своей страны и жил у своих "врагов." Он ждал, когда придёт правильный момент в объявлении себя царём. В сложнейшей ситуации он понимал, что - помазание всего лишь часть всего процесса. Этот процесс включает себя не только признание Богом, но и завоевание доверия, время! Его должен признать народ, и очень важно, племя Вениамина, из которого вышел первый царь Саул. Давид понимал, что если племя Вениамина не признает его как царя, будут постоянные восстания, несогласия, перерастающие в гражданскую войну. Именно в этой ситуации, Давид вспомнил эту древнюю пословицу. Давид не спешил с властью, хотя имел на неё все права! Но власть одного человека или группы людей - это диктатура или ничто.  

Для Давида эта поговорка в данной ситуации значила одно - если человек злой, его поступки будут злые и очевидны для всех людей. Зло судит суд, а абсолютное зло судит абсолютный судья! Так он и прибавил, "Да рассудит Господь между мною и тобою, и да отмстит тебе Господь за меня; но рука моя не будет на тебе (1 Ц. 24:13). Он знал, что Саул достигнет той точки, когда для всех будет понятно, кто он на самом деле, и над ним совершит суд сам Бог! Если люди в своей сущности злые, все то, что они совершают, - приведёт ко злу. Они искоренят сами себя! В 1Ц. 26:10 он ещё раз подтверждает свою мысль - он не будет совершать над Саулом суд. Как в жадности есть сила саморазрушения, так и во зле есть присущий ему механизм разложения! Так умирали целые цивилизации, Ассирийская, Вавилонская, Греческая, Римская; так пал и нацизм! Так и случилось со злым царём, Саул заклял своих воинов не есть ничего, когда они нуждались в восстановлении сил - это как раз было во время военных действий! Он сделал большое преступление против своих же людей и чуть не убил своего собственного сына Иоанафана, когда тот по ошибке, съел мёду. Его защитил сам народ.  В конце концов, Саул остаётся без Божьего водительства, откровения и помощи, идёт на войну, которую не благословляет сам Бог и погибает в войне с Филистимлянами, как герой! Этот момент и нужен был Давиду! Давид был тем, кто устроил похороны Саулу и его сыну, чтобы ещё раз показать всем, что он не был против Саула, не боролся за власть! Давид не тронул Саула в течение всей своей жизни, Саул погиб, будучи морально и умственно больным, в одиночестве, покинутый Богом. В конце концов, Давида признаёт весь народ царём! Все эти годы, Давид не дал ни одного повода Саулу к войне, ни одной причины для провокации! Он ждал, и пришёл к победе!

Зло порождает только зло и насилие, какие бы формы оно ни принимало. Если действие во имя блага рождает насилие, это злое действие. Любая добрая идея, приводящая к жертвам и насилию в своей сущности зло. Любое предприятие, вокруг которого рождается много споров, неразберих и неясностей, - весьма сомнительное дело! Истина очевидна и будет доказана и явлена, как и зло! Чтобы оценить правильно все действия, просто нужно посмотреть на их последствия! Как человек узнаётся только по его делам или действиям, так и любое дело узнаётся по его следствиям! Поднятая рука приводит к тому, что будут подниматься руки, а брошенный камень рождает взаимное действие! Неважно, во имя чего поднимается рука или бросается камень, важно к чему это приводит, и что получается в результате! Это и есть истинная оценка событий!  

Вспоминая эту глубокую древнюю мудрость, которой Давид руководствовался и которая спасла его от больших бед, с которыми он мог столкнулся, царь Израиля напоминает нам, что злом воевать со злом - бесполезное дело! Существуют другие пути решения проблем, составные части которых, - ожидание, время, видение всей картины, понимание последствий и уклонение от того, чем руководствуются злые люди! Между насилием и тем, кто силою хочет подавить насилие - нет разницы... "Не воздавайте злом за зло...!"

Чтобы узнать больше о моём блоге "Путь Христов," нажмите здесь.

(Эти статьи были написаны как "любительский" вариант, а не как научный. Поэтому, я не ставил перед собою цель точно цитировать авторов книг или Библии, а больше передать их смысл. Некоторые мысли повторяются или совпадают с мнением, высказываниями других людей - это не плагиат! Я заочно отдаю им моё почтение и всего лишь повторяю их суть! Божьих благословений!)

24 февраля 2014 г.

"Раз, два, три, четыре..." Наш жизненный ритм

Истинный смысл "Пути Христова" - мистическое единение с живым Богом.  Это мистическое единение с Творцом не как слияние человеческого и божественного, а "внутренний диалог" или "общность," в которой человек остаётся человеком, преображённым в святость, а Бог остаётся Господином, освящающим человека.  Такое единение не возможно без понятия ритма или дисциплины.  

Удивительно, как нынешнее протестантское христианство потеряло понятие дисциплины или ритуала.  Ритуал - это ритм. Многие вещи Христос, Павел и Пётр делали ритуально или ритмично: молитва, посещение синагог, общение.  Мы достигли "совершенства" в том, что мы постоянно молимся, постоянно делаем хорошие дела, постоянно думаем о горнем, Писании, говорим от этом день и ночь!  Такое ложное представление о "постоянстве" говорит о том, что в нём уже ничего не осталось "постоянного": ни молитвы, ни дел, ни Писания.  "Если все чудеса, тогда нет чудес вообще!" 



В чём сегодня заключается наш ритм? Ритм для современного христианина - это хождение в церковь в воскресенье и молитва перед пищей.  Вот, что осталось из нашего христианского ритма.  Есть ещё и другой ритм - повседневный: работа, домашние дела, несколько слов с домашними.  Практически, все ниши нашей жизни заняты. Ничего нельзя из них исключить или включить.  На этом фоне, помощь другим - это величайший героизм, а не привилегия. Жертва ради кого-то - это делится тем, что вообще-то не помешало бы поменять, или выбросить, или упразднить из моей жизни.  Если вдруг появляется какое-либо исключение в нашем ритме - это сегодня расценивается как великое достижение.  Никто не задумывается над тем, что многое можно поменять и нужно поменять...

Протестантское христианство потеряло понятие религиозного ритма или ритуала, священного времени.  Доминирует секулярный ритм, повседневная рутинная жизнь, в которой так мало места молитвам в определённое время, чтениям Писания или изучению, ожиданиям Бога, поискам и т.д.  Обычно, самое лучшее извинение для этого - "Бог на всяком месте и ему нужно поклоняться в духе."  Поклонение в духе - значит внутри и всегда, что сегодня выливается в простое понятие иногда , а впоследствии в "никогда."

Священники молились два раза в день, принося жертвы, утром и вечером. Даниил молился три раза в день. Мы скажем - это Ветхий Завет. Христос говорит о времени молитвы - "когда ты молишься," и определённом месте молитвы - " тайной комнате." Моя бабушка заставляла меня молиться три раза в день, когда сама стояла на коленях и молилась за всю свою семью. Говоря о религиозном ритме, я даже не берусь пока говорить о внешнем выражении своей молитвы (на коленях, принося поклоны), сегодня это слишком тяжёлая тема. Некоторые скажут: "Бог есть дух, и ему не важно, как я молюсь - сижу, стою, лежу и т.д."  Мы так много знаем, что Ему важно! Иногда, приходит такая мысль, что Бог сам удивляется, когда узнаёт от нас, что для Него важно! Меня совершенно удивляет тот факт, что мусульмане молятся пять раз в день определённым образом. Христиане молятся "постоянно..."

Именно, ритм и дисциплина способствуют постоянному пребыванию в Боге, и воспитывают в человеке соответствующий образ жизни.   Павел говорит: "Я каждый день умираю..." (1Кор. 15:31).  Он говорит о бедствиях, которым он подвергался повсюду.  Но главное для него во всём этом смерть во имя Христа и жизнь для  Него же.  Это больше чем, простое переживание бедствия или беды; это смысл и ритм жизни!

Итак, ритм или ритуал говорит о дисциплине, о постоянстве. Однажды, видел постановку о том, как дьявол с помощью всей своей бесовской силы, препятствует приходу людей к Богу. Главная мысль, к чему пришёл бесовский совет - это "подсказать" людям, чтобы они своё раскаяние оставили на потом.  У меня появилась мысль, как продолжить эту постановку, и как бесы разрушают жизни христиан и общин.   Они просто говорят: "Пусть верят в своего Бога, пусть ходят в церковь, пусть молятся и что-то предпринимают, только делают это непостоянно.  Так они разрушат всё и ничего не достигнут."

Итак, если дисциплина важна, то дисциплина чего?
Прежде всего - это дисциплина памяти. Детям психологи ставят диагноз рассеянного внимания. Ну, подумаешь там, рассеянное внимание, какая проблема? Проблема большая - ребёнок ничего не может усваивать, при этом обучение ребёнка просто невозможно! Сегодня тот же диагноз можно поставить многим взрослым людям и христианам. Мы не помним милости Божьей, быстро забываем хорошие моменты в жизни. Постоянное и дикое движение в жизни приводит к тому, что мы теряем концентрацию на главные вещи в жизни. Первое, о чём я говорю, - это дисциплина памяти, внимания, концентрации. Одна из десяти заповедей гласит: помни день отдыха! Это дисциплина памяти и внимания к тому, что время священно, и в нём всегда всё следует ритмично, ритуально отделять время для Бога, не важно, насколько я занят. Больше того, именно в тот момент, когда я больше всего занят другими делами, я должен помнить, что нужно остановиться и обратиться к Богу.  Бог заповедал Моисею, чтобы они носили узелки на своей одежде, повязать на руку знак или на лоб, написать на косяках дверей, чтобы помнить! (Втор. 6:4 сл.). Итак, главное в Библии - это постоянное напоминание о главных вещах. Эпоха просвещения пропитана насквозь мыслью - постоянно находи что-то новое, открывай неизведанное, подвергай сомнению старое. Мы хотим в церкви услышать на проповеди что-то новенькое! Проповедники и пасторы задумываются над тем, как бы потешить людей чем-то новеньким! "Братик, ты не сказал ничего нового!" - можно услышать в свой адрес. Пётр в одном из своих писем, говорит о памяти, о том, что Он просто напоминает христианам. Казалось бы, что больше нечего сказать.  Истина Христова  проста, и она нас наталкивает на то, что, узнавая её, нужно действовать,  а не богословствовать или философствовать! Путь Христов - это не пустые рассуждения, - а свершение, реальное, видимое и, направленное на других, с самыми великими намерениями.

  
Второе - это дисциплина изучения слова. Второзаконие говорит о том, что исписать книгу закона - это царское дело. Бог заповедал Иисусу Навину, чтобы книга закона не отходила от уст его; не просто читать, а читать вслух, постигая смысл и значение Божьего Слова. Павел повелевает Тимофею, чтобы он вникал в себя и в учение и делал это постоянно. В традиции фарисея, сколько человек в день молиться, сколько он и читает Слово. Здесь изучение носит характер не открытия чего-то нового, которое люди до сих не понимали в Писании, а сравнения своей жизни и истины Божьего откровения! Изучение Писания должно трансформировать личную жизнь, а не просто информировать и передавать информацию другим.  

Третье, - это дисциплина духовного видения и ожидания. Давид говорит в своём Псалме: "Я всегда видел Господа перед собою" (Пс 15:8). Судя по нашим разговорам и по тому, что больше всего сегодня Христиан беспокоит - это не Господь. Мы - аналитики событий, "политологи" и "научные сотрудники," но никак, не видящие Господа и Его волю в повседневной жизни. В 5 псалме говорится об ожидании Бога - это, вообще, не популярно сегодня. Мы ничего не можем ждать, мы лишены силы "сидеть спокойно." Ритм жизни как раз против любого понятия ожидания Бога. "Если Бог даст - Он даст, если нет - значит нет." Как раз ожидание говорит о силе нашего стремления и воли. Именно через таких людей Господь совершает своё определение в мире.

И последнее, но не исчерпывающее -это дисциплина милосердия. Люди, чтущие Бога, всегда серьёзно относились к делам милосердия. Для храма и в первой церкви вдовы, сироты и беспомощные - всегда были на первом месте. Это должно стать дисциплиной, ритмом жизни, ритуалом, больше того, смыслом жизни - помочь беспомощному в его беде. Без этого, христианство - просто философия, хорошее моральное учение, но не больше! Иаков утверждает, что вера достигает своего завершения в делах, а не в добрых советах или нравственных поучениях. Бога невозможно чтить в духе, не оказывая помощь другим. Помощь не подразумевает поиск того, чего у меня нет, но это и не благословение других тем, в чём я уже не нуждаюсь. Помощь - это разделить с другими то, что нам дорого. Это драгоценно перед Богом! День, прошедший без участия в жизни других, - бесцельно потраченный и пустой ! Жизнь драгоценна...

Чтобы узнать больше о моём блоге "Путь Христов," нажмите здесь.

(Эти статьи были написаны как "любительский" вариант, а не как научный.  Поэтому, я не ставил перед собою цель точно цитировать авторов книг или Библии, а больше передать их смысл.  Некоторые мысли повторяются или совпадают с мнением, высказываниями других людей - это не плагиат!  Я заочно отдаю им моё почтение и всего лишь повторяю их суть! Божьих благословений!)

11 февраля 2014 г.

"Стань за мною, сатана..." Следование за Христом


"Путь Господень" - это путь, по которому прошёл сам Христос.  Это предполагает, что каждый, кто возлагает свою надежду на Него, должен идти по этому же пути.  Иоанн говорит, что в этом мире мы поступаем, как Он (1Иоан. 4:17). Один из важнейших аспектов "пути Христова" - это следование за своим учителем.  Но у следования за своим господином есть условие.  Очень часто люди подходят к вере, к хождению в церковь, к Богу с потребительским пониманием - "самое большое, что я уже сделал для Бога - это признал его существующим; поэтому Он мне должен, и я ожидаю от  Него все, что я ни попрошу!"  Это "джин-богословие" - потёр лампу, "я твой слуга, проси все, чего ни пожелает твоя душа!"  "Путь Христов" предполагает лишения и трудности, страдания и гонения.  "Путь Христов," прежде всего, начинается из условия! Почему идти и принимать эти условия и становиться на эту нелёгкую стезю?  Потому что это истина!

Но обратимся к условиям! Христос совершенно ясно дал понять: "Если кто хочет идти за Мною, отвергни себя и возьми крест свой и следуй за Мною..." (Лука 9:23). Наш аналитический ум говорит нам о том, что речь идёт о трёх требованиях. Как мы привыкли к усложнению простых вещей! Речь идёт об одном и том же явлении - отречении себя, только с разных сторон, что усиливает мысль о преданности и полной жертвенности ради истины. Иисус говорит об отвержении себя, о кресте и следовании за Ним.
  
"Отвержение себя" - как это звучит непопулярно в наше время. Обычно говорят, что все проблемы человека от непринятия себя, от низкого самоуважения к себе, отсутствия самовыражения, от самоотрицания, от неспособности найти себя или выразить себя, воплотить в жизнь свои таланты. Наоборот, когда человек реализует свой потенциал, самого себя, будет делать по своему сердцу и в соответствии со своими дарованиями, - он найдёт себя в жизни и будет поистине успешным и счастливым человеком.  В унисон такой философии гуманизма, грех - это неспособность выразить себя, это непринятие себя.

  
Христос совершенно говорит о противоположном: отвержение себя - это и есть путь освобождения и спасения. Это процесс и постоянное, постепенное самопожертвование. Другими словами, о чём Христос говорит, что самая большая проблема, от которой страдает человек - это он сам. Источник всего несчастья и боли - не плохое воспитание, бедная жизнь, недостаточное образование или отвержение другими людьми. Источник своего несчастья - есть сам человек! Не внешний фактор, а внутренний... Учит ли Христос ненавидеть себя, унижать себя? Нет! Он говорит большее, отвергнуть себя - значит потерять себя из вида, перестать преследовать свои цели, потакать своим желаниям! Отвергнуть себя - есть спасение и истинное освобождение! Именно эгоистическая любовь к себе, чрезмерное желание выразить себя и неспособность найти в реальном мире воплощения своих целей и желаний - в этом и есть корень всех человеческих несчастий. Чем больше человек себя любит, жалеет и пытается воплотить свои идеи ради себя, тем больше он страдает и болеет психозами в разных формах! Кто-то однажды сказал: "Тот, кто благословляет других, меньше всего болеет психическими болезнями!" Христос предлагает простой путь - отвергнуть источник своих несчастий - себя, своих желаний и похотей и жить ради других. В одной из книг, Доктор Фил говорит о радости в жизни от того, что люди совершают в соответствии со стремлением своего сердца. Он приводит в пример Эйнштейна, пытавшегося найти "формулу жизни," и наряду с ним он упоминает мать Терезу. Как вы думаете, кто стал по-истине счастлив? Мать Тереза не всегда была "матерью", она оставила всё в своей жизни и стала служить прокажённым в Индии. Теряя себя, отвергая себя, она поистине нашла себя и помогла людям. В этом сила и истинное счастье! Когда Пётр услышал слова Христа о смерти на кресте, он, выбежав впереди идущих, стал перед учителем, остановил Его и проговорил: "...Будь милостив к себе, Господи! Да не будет этого с тобою."  Думаете, Пётр думал в этот момент о Христе? Его мечтам сидеть рядом с царём у трона пришёл конец (как он себе представлял).  Что же он услышал в ответ? "Стань за мною, сатана..."   Истина в том, что я законченный эгоист, не важно, есть у меня дети или нет, есть у меня жена, семья или нет, и этот эгоист должен не просто чем-то пожертвовать, а полностью "умереть" для себя, тогда тот новый человек будет чувствовать себя поистине свободным и счастливым.  

Если посмотреть на это как на процесс, то можно это перефразировать так: в той мере, насколько человек отвергает себя, настолько же он свободен, счастлив и исполнен.
 
Я не объект отношений, чтобы себя или уважать или унижать! Я - это тот, кто  должен что-то отдать или потерять!
 
Чем же определяется эта потеря себя или отдача себя? Здесь основное слово - крест.  Крест - есть символ смерти и полного отречения.  Взять крест - это значит быть готовым умереть за истину или внутренне умереть для себя, чтобы следовать за Христом. В книге "Двенадцать верований, от которых можно сойти с ума" говориться о женщине, матери, которая позаботилась о детях, о семье, отдала им всё и в церкви на проповеди слышит о самопожертвовании!  Сколько ей ещё жертвовать ради других? А что остаётся для себя? (Авторы этой книги - психологи, которые склоняются больше к секулярной психологии, а не библейскому учению о душе.)  Но ответ Христа, прост: для тебя не остаётся ничего!  И не должно оставаться ничего!  Тебя просто нет, ты растворяешься, "опустошаешь себя," чтобы жить ради других - это и есть истинный крест и истинная мера пожертвования!  Я страдал до тех пор, пока я не понял - моя проблема не в том, сколько остаётся ещё для меня, а в том, сколько ещё остаётся меня!  Вот в чём истинное ученичество и вера заключается. Христос становится образцом истинного отвержения, о котором пишет апостол Павел в письме к Филиппийцам во второй главе.   Христос не посчитался со  своим высоким званием и положением, но "опустошил" себя ради нас, т.е. отдал себя за нас.  Это опустошение включает схождение с небес, принятие человеческого тела, становление рабом, подчинение до креста, т.е. до смерти.  Опустошить себя то же, что и отвергнуть себя и своё положение, желания, стремления и жить ради других.  Цель христианской жизни - альтруизм в самом высшем его проявлении.  Именно такое опустошение себя через жертву Христа приносит человеку истинный смысл жизни, праведности и духовной полноты.   Виктор Франкл в одной из своих книг сказал о том, что истинный смысл жизни всегда лежит вне человека.  Он всегда в другом человеке, который нуждается в твоём участии!


Когда говоришь об этом, некоторые люди говорят прямо.  Они боятся, что отдавая так себя, о них будут "вытирать ноги."   Люди боятся "терять себя," отдавать себя, так как это даст повод другим использовать их в своих целях.  Как будто Христос был таким бесхарактерным, прислужником, который делал всё то, что Ему люди повелевали?!  Христос, призывая к отвержению себя, говорит об истинном приобретении или исполнении.  Человек не становится жертвой в руках жестоких людей или обстоятельств.  Он говорит об истинном приобретении себя во Христе.  Человек получает цель Бога, знание Его воли и руководство принципами его истины в вопросах жизни.  Другими словами, человек, отвергая себя, не становится жертвой чьих-то желаний, воли или злых намерений, он доказывает и показывает в своей жизни, что воля Божья поистине благая, угодная и совершенная.  

Возвращаясь к вопросу отвержения себя как процесса, нужно заметить несколько вещей. Никто в этой жизни, как и сам апостол Павел, не может считать себя достигшим полного отвержения или опустошения себя, или, другими словами, совершенства.  Мы выброшены в процесс поиска, стремления к цели без полного её достижения в этой жизни. Для Бога, важнее всего, именно этот процесс, чем достижение. Цель поставлена - отвержение себя до смерти или полного опустошения. Мы только стремимся к этой цели. Чем больше человек отрекается от своих желаний и побуждений, тем больше он находит своё счастье и совершенство. Поступать по своему сердцу - путь к саморазрушению и разрушению жизни других. Отречение себя по мере увеличения своего "опустошения" - путь к счастью и совершенству.  

Как только люди начинают жить для себя, выражать себя, воплощать себя - это путь к эгоизму и к саморазрушению, к разрушению целых цивилизаций!  Это приводит к разрушению морали, существованию ради своих корыстных целей, развращению и угождению своим чувственным наслаждениям. И, в конце концов, такая жизнь останавливается, в ней нет движения и цели, в ней нет смысла и высоких ценностей!  Она останавливается как духовно, так, впоследствии, и физически...

Когда человек теряет себя, он находит Бога, находит того, ради кого жить, и, в конце концов, он находит себя...  Теряя себя - человек находит себя...

Что самое удивительное - именно такое отречение делает человека учеником Христа!  Скажу более радикально - без этого отречения нет следования за Христом, нет ученичества, нет истинной веры!

Чтобы узнать больше о моём блоге "Путь Христов," нажмите здесь.

(Эти статьи были написаны как "любительский" вариант, а не как научный.  Поэтому, я не ставил перед собою цель точно цитировать авторов книг или Библии, а больше передать их смысл.  Некоторые мысли повторяются или совпадают с мнением, высказываниями других людей - это не плагиат!  Я заочно отдаю им моё почтение и всего лишь повторяю их суть! Божьих благословений!)