Мы говорим молитва - это разговор с Богом и это чуть ли не самое главное в наших взаимоотношениях с Богом! А что это на самом деле такое? Это общность с Богом, основанная на милости в Иисусе, и ничего более! Прежде всего нам нужно знать, что приближение к Богу включает в себя два фактора: надежда на Его великую милость и личная святость или, другими словами, праведность. Это парадокс. В одной из статей я говорил об истине, как о парадоксе, поэтому здесь не комментирую это утверждение. Древние понимали такие понятия, нам сложно с этим совладать, так как мы более рационально воспринимаем вещи и логически их описываем. Одно из утверждений древности о предопределении Божьем и свободе выбора, о котором свидетельствует Иосиф Флавий, примерно, звучит так: "Бог все предопределил и дал свободный выбор всем!" Это совершенно парадоксальное утверждение, для нас, живущих в двадцать первом веке, предопределение и выбор - взаимоисключающие вещи. Но для людей того времени, это как раз то, что находится в гармонии одно с другим и воплощается в то, что мы сегодня называем верою! Личная праведность и милость Божья - очень важные составляющие для всех, приближающихся к своему Творцу. Бог принимает нас, отвечает нам, любит нас не потому, что мы праведны или святы! С другой стороны, моё личное отношение к Творцу должно строиться только на святости и праведном поведении. Это не вопрос, что сначала яйцо или курица? Это то, что сосуществует и должно сосуществовать вместе. Я праведен и свят, я примирён с ближним, и в то же время - я принят и услышан! Здесь нет логики и причинно-следственной связи. Здесь есть моя сторона - человека и Божья - отдавшего на крест за меня Сына Своего! К этому нужно добавить и то, что стоять в присутствии Божьем нужно одновременно и с радостью и с страхом, это тоже важный парадокс!
Молитва после падения храма в процессе истории стала чуть ли не самым основным священнодействием, заменяющим жертву в храме! Что же она в себя непосредственно включала?
Первое, это время молитвы! Утром и вечером, или три раза в день. Это не значит, что я не могу Ему молиться постоянно, на протяжении всего дня. Это значит, что молитва это обязательство, как отец обязан уделить время своим детям и не просто его потратить, а отдать всего себя для них.
Второе, это место молитвы! Иисус молился в пустынных местах, в одиночестве, говорил о тайной комнате; Пётр молился на крыше дома, а Павел - в храме и т.д.
Третье, способ моления - на коленях, или распростёртый, поклонение, положение головы между коленями! Илия молился распростёртый или в положении головы между коленами, другие молились кланяясь. Зачем это нужно? Внутренние побуждения и эмоции подчинения или любви к Творцу передаются языком наших жестов, состояний нашего тела. Здесь все взаимосвязано, тело и дух! Это языческая система, гностическое учение, при котором дух -это хорошо, а тело - плохо! В Иудаизме - тело сотворено Богом, оно находится в координации с обновлённым духом человека! Верный Богу человек всем своим существом передаёт глубину своего почтения Творцу. Мы забыли сегодня как стоять на коленах перед Богом. Я уже не говорю о других вещах, которые в наше время было бы даже дико услышать. Главное, как многие говорят, Богу не важно положение твоего тела... Отчасти, я говорил об этом в другом из моих статей, но здесь хочу дополнить, это так похоже на гностическое учение первого века - Богу важен дух человека, что внутри человека, а не тело. Павел говорит о всей человеческой целостности, которая будет соблюдена в пришествии мессии второй раз: и дух, и душа , и тело! Значит для Бога всё важно! Наши церкви должны быть открыты не только в Воскресенье, любой человек может приехать во всякое время, чтобы уединиться и помолиться, поговорить с людьми, которые будут стоять на страже молитвенной жизни!
Четвёртое, чтение Слова Божьего и размышление или медитация. Чтение Слова Божьего, размышление над ним - часть процесса молитвы. Медитация над Словом, становится пространством, "четвёртым измерением," в которое приходит сам Господь. Он видит наши размышления, Он тихо разговаривает с нами, Он меняет нас и подсказывает нам. Он наставляет нас и показывает свои пути. Я хочу заметить - это часть молитвы, а не молитва - часть изучения или проповеди слова Божьего! Центром богослужения должна быть молитва! Хорошо, что многие церкви делают отдельно молитвенные служения. Но ещё лучше, когда церковь придёт к пониманию, что всё богослужение это молитва, а не проповедь. Проповедь в её современном понимании - пережиток Эпохи просвещения, богословие - в лучшем случае, философия или своя точка зрения - в худшем случае!
Пятое, собственно, просьба, моление или прошение, высказанное громко в словах, и полная надежда на Божий ответ. Павел говорит в послании к Филиппийцам, чтобы мы не заботились ни о чём, но всегда в молитве открывали свои желания перед Богом. Молитва - это прошение, это просьба в её различных формах. Судя по тому, как об этом говорится в Слове Божьем, прошение всегда возносилось громко и эмоционально перед Богом с полной надеждой на то, что Бог слышит и ответит на прошение! Это часть всегда была самой эмоциональной и вербальной! В конце своего прошения, человек выражал своё полное доверие Богу - Он его слышит и ответит на молитву!
Шестое, ожидание (стоять на страже), молчание и спокойствие, открытость к тому, чтобы Господь направил жизнь и указал праведный путь, полное доверие Богу и Его святой воле. Эта часть которую можно назвать - недвижимость или спокойствие. Эта часть позволяет Богу наполнить наши сердца миром, без которого мы не сможем никогда понять корень всех наших проблем и сделать правильное решение в жизни. Так много решений, которые мы принимали раньше были основаны на эмоциях, чьих-то советах, под давлением и т.д. Божий шалом позволит нам увидеть, с чего всё началось, и чем всё может закончится! Именно в мире Божьем мы можем вынести адекватное решение! Павел сказал, "...И мир Божий, который превыше всякого ума, наполнит сердца ваши и соблюдёт сердца ваши во Христе Иисусе!" Во многих случаях нам не нужно прямое Божье вмешательство, просто мир Божий - "только чистая вода может отражать правильно небо," и только в чистой воде мы можем рассмотреть глубину пучины!
Седьмое, видение лица Господнего, ответ, радость в сердце, мир и утешение! Созерцание! Радость в знак того, что Господь слышит мой голос отвечает на мою мольбу и направляет мою жизнь! Молитва предполагает видение лица Господнего! Давид говорит, что он всегда видел Бога перед собою. Павел говорит, что мы взираем не на видимое, а на невидимое; мы "открытым лицом видим славу Божью!" Нужно чаще читать Исаию или Иезекииля, где визуально можно представить всю славу Господню! Они описали всё это для нас, чтобы мы погружались мыслями и визуально в свидетельство их созерцания славы Господней! Его ризы наполняют храм, его слава наполняет всю землю, Он превознесённый царь над всей землёй! К сожалению, в наших обстоятельствах, мы забываем об этом. Это ещё и потому, что у нас нет понятие ритма молитвы! Конечно же, мы "непрестанные молитвенники," с этим трудно не согласится.
В конце концов, такая ритмичная молитвенная жизни воспитывает в нас правильный образ поведения и приводит нас к непрестанному видению славы Господа перед собой и Его милующую руку! Наши собрания и церкви должны перестроить свои служения, в центре которых должна стоять не проповедь - где есть опасность высказывания своих мыслей или точек зрения, а молитва - обращение к Богу и общение с Творцом!
Такие выводы построены на следующих отрывках Писания:
Я всегда видел Господа перед собою Пс 15 ; Исаия 6 и Иезекииль 4 - созерцание славы Божьей
Я стану рано и буду ожидать Пс 5:3 - внутреннее побуждение, тцафах - наблюдать, стоять на страже, ожидать,
Размышление - Пс. 5:2 хагиг
Иисус Навин 1:8 да не отходит сия книга закона от уст твоих
Пс 5:7 - место поклонения;
Способ поклонения - Илия, голова между коленями, шепча гимны или руки на земле, распростершим перед Богом
Деян. 10:10 - Пётр около шестого часа взошёл на верх дома помолиться, чувство голода, исступление, видит видение
22:17 - Павел в Иерусалиме молится в храме, пришёл в исступление, видит видение
Иисус - "тайная комната"
Особенности общения с Богом - Псалмы
Псалм 1 - Человек наслаждается в законе Господа (2)
Он размышляет на законом день и ночь или медитирует (2)
(Он будет, как дерево у воды, во всём будет иметь успех)
Псалм 2
11- служение со страхом и веселье с трепетом перед Богом
12 - "целуйте сына те царя и помазанника Господнего"
Псалм 3
3-4 - поднимать голову и голос, громко говорить к Богу
5(Бог зашищает и даёт мирный сон)
Псалм 4
4 - стоять в волнении или предвкушении величия и силы Божьей
Говорить в самом себе или с самим собою в своём сердце или со своим сердцем
И оставаться молчаливым, спокойным, в ожидании, хранить молчание
5 приносить в жертву Богу и доверяться ему во всём
6 видение Божьего лица
7 Бог вкладывает радость в сердце
8 Бог даст мир и безопасность
Псалм 5
1 к Богу обращались в словах, а не в мыслях
Бог видит нашу медитацию, Он участвует в наших размышлениях
2. Бог спешит к возвышенному голосу и просьбе
3 Давид возвышает свой голос утром и направляет к Богу
Затем он ожидает, всматривается, стоит на страже
7 только в богатстве Его милости надежда, он поклоняется Богу в Его доме, храме со страхом
8 открытость к Божьему направлению к праведности
11 выражение радости в Господе, возвышение голоса веселья за Божью защиту; радуйтесь в Господе, те кто любит Его
12 он защищает своих людей
(Эти статьи были написаны как "любительский" вариант, а не как научный. Поэтому, я не ставил перед собою цель точно цитировать авторов книг или Библии, а больше передать их смысл. Некоторые мысли повторяются или совпадают с мнением, высказываниями других людей - это не плагиат! Я заочно отдаю им моё почтение и всего лишь повторяю их суть! Божьих благословений!)
