14 января 2019 г.

"Не предопределённый, а любимый...!" Почему я не верю в предопределение...

...Издревле данный закон или власть беспредельно благая
Мойра одна эту жизнь наблюдает - из высших блаженных,
Снежный Олимп населяющих, - боле никто, кроме ока
Зевса, что все совершенно, - и всё, что у нас происходит,
Ведает Мойра и всепостигающий разум Зевса.
Дщери благого отца - о Лахесис, Клото и Атропа!
Неотвратимые, неумолимые, вы, о ночные,
О, вседарящие, о, избавители смертных в несчастьях... (Орфей, ссылка из Википедии)


...По некоторым представлениям, три богини судьбы стояли над родившимся ребёнком, даруя ему долю всей его жизни. Он не в силах был ничего изменить. Единственное, что оставалось, это согласиться со своим предначертанием. С ним просто свыкались, и, впоследствии, кажущееся бремя богов, становилось облегчением...

Многое, что в христианстве хранится до сих пор, является всего лишь языческими пережитками, а в этой статье хочу кратко сказать об одном из них. 

Ещё во времена Христа, Иосиф Флавий подвёл некий итог философского спора, который возник на основании столкновения греческой мысли о судьбе и учения Моисея о выборе жизни на основании Божьих заповедей (См. Второзаконие). Уже тогда им была сформирована ещё одна парадоксальная суть истинной веры. Его слова перевести и понять можно так: "Бог предопределил всё, и дал свободу выбора..." Эти слова можно по-разному понимать, как и то, что в вере, есть столкновение и того и другого. И как же разрешить этот парадокс? Безусловно, от всего сердца и искренне, любить Бога. Он нас первый полюбил, и послал Сына своего за нас на смерть. Чистая любовь должна быть ответной, и именно Божья любовь может достигать безраздельной ревности, и та же Божья любовь может подразумевать: если мы отречёмся от неё, она отречётся от нас (словами Павла).
Любовь - это глубина и таинство души сокровенной, которая раскрывается в доверии Богу. Любовь  - непредсказуемая в силе отдачи, к которой может достигнуть душа. Это нас и пугает, насколько Ему можно довериться? Лучше такое истинное Библейское таинство заменить просто "предопределением". Здесь любовь не нужна, просто Божий расчёт и моё ритуальное признание.  Много же произошло в Христианстве таких подмен...

Итак, подведу итог тому, что некогда говорил об этом в других статьях и несколько добавлю.

1. Учение предопределения показывает не Божье всемогущество, а, наоборот, Его ограниченность. Тогда, когда у Него есть всякая власть всех спасти, Он спасает только избранных.
2. Учение предопределения отрицает спасение через крест Христов. В своей сущности, ведь главное не то, что Христос умер, а то, что перед грехопадением или после него, Бог уже предназначил определённых людей ко спасению.
3. Учение предопределния не даёт нам твёрдой уверенности в спасении, как это, напротив, принято считать. Так как в предопределении, главное - не вера в крест Христов, а знание того, что Бог уже сделал своё определение до креста. Кто может знать ум Господень? И кто же, всё-таки, предопределён?
4. Учение предопределения, скопированное у греков, чуждо Священному Писанию. Мы в буквальном смысле принимаем Павла о сосудах святых и нечистых, что не замечаем главную мысль, и к чему направлен его риторический позыв: чтобы всякое творение умолкло и уповало только на одно - спасение через Голгофский крест. 

Последнее скажу, где больше всего было развито или развивается это учение, христианство приходит в упадок. Может, уже пришло время сделать некоторые выводы!

В Боге, я много чего не понимаю, и не нужно понимать, потому что главное не объяснить, а верить, доверять, главное не быть "предопределённым", а любимым, познанным Богом во Христе! Вся, без остатка, Божья любовь излилась на кресте в Его страданиях. Поэтому, как сказал некогда Карл Барт, "во Христе, мы все предопределены," а спасены лишь те, кто отвечают искренне на Его любовь, и надеются только на Его милость.  С этими словами, мы попадаем в таинство веры, в чистый и пугающий полёт души, со страданиями, столкновениями, пробами и стараниями, но в этом-то и вся суть...

"Сладок свет и приятно для глаз - видеть солнце!" - Экклезиаст