"Кто в доме хозяин?" Когда муж в семье - босс...

Муж приходит домой непонятно откуда, бросает свои бодрые носки под диван, бьёт кулаком по столу и кричит заветную фразу: "Я сказал, построились! А теперь скажите, кто в доме хозяин?" Прелестная картина. Такого не бывает в реальной жизни - простите, сгустил краски, но всё же, что-то вроде этого, случается в семьях. Извечный вопрос: так кто же в доме глава?

В библейские времена, на этот вопрос древние уже дали свой ответ. Он заключается в Притчах глава 31. Когда мы внимательно прочитаем этот текст, мы дадим правильный ответ на вопрос тысячелетней давности, и он будет однозначным. В доме глава - жена! Если муж в доме только то и делает, что распоряжается, куда и что поставить, что приготовить, как убрать, куда и какие шторы повесить, когда цветы полить, каким цветом покрасить дом -  это сомнительное главенство мужа. Такими вещами занимались жёны в доме. Если муж ещё и расслабил свой нос и обиделся, что его не уважили, как главу, это ну никак на главенство не похоже. Мужики, мы хотим, чтобы нас уважали за то, что мы Богом посажены на трон, или за нашу мудрость, святость и правильность, а ещё за прощение и снисходительность? А если всего этого нет? Вот когда всплывает этот до боли "библейский" вопрос, кто в доме начальник?  Но давайте зададим правильный вопрос: кто глава семьи? Павел в послании к Ефесянам 6 отвечает, что единый глава семьи - муж и его дело служить так, чтобы представить свою жену чистой пред Господом. Сложно оставаться чистой и незапятнанной, когда тебя пилят с утра и до вечера, да ещё и указывают, что, когда и как тебе делать. Его главная задача  -благосостояние семьи, чтобы у жены всё было необходимое в доме для воспитания детей. Жена устраивает домашний очаг, а муж заботится, чтобы дрова не закончились! Если мы главенство определяем по тому, кто в доме деньги считает или в магазин ходит, или посуду моет, тогда мы потерялись в поисках верховенства. Или наше верховенство определяется тем, что жена валится ис-под ног, дом убирает, а мы сидим с другими владыками семейств и болтаем? В наши неспокойные дни произошла еще одна революция - мужики говорят больше, чем женщины (им некогда). Вообще-то, сами поиски главенства - весьма сомнительное занятие. Христос  - глава, пришёл нам послужить, и отдать свою жизни для нас. А мы, мужики, должны быть, как Он. Когда нам слабо это сделать, тогда кто-то Библией прикрывается, решая извечный вопрос кулаком по столу, вместо того, чтобы у Бога мудрости попросить и себе во многих прелестях жизни отказать. В современных семьях многие вещи происходят сообща: у кого и что лучше получается. И это нормально, необязательно, чтобы от этого пострадала чья-то эксклюзивность. Неужели мужчина, чтобы быть главою, должен вникать во все подробности дома: вдруг, гляди, его власть узурпировали  - без него собачку покормили.    "Он у ворот города сидит," перенести эту древнюю фразу на наш язык: его не только семья, народ уважает.  Библейский идеал семьи: начальник тот, кто служит. Христос  - глава мужа, пришёл послужить нам и отдал свою жизнь для нас. Муж  - глава жены и семьи, а не бос с кулаками на столе. Кстати, жёны, здесь большое отличие: Христос не пришёл, чтобы нам всем сделать хорошо! Муж служит нуждам семьи, а не её прихотям. Это как раз и есть та черта, которая отделяет служителя от прислужника. Идеально, и до боли правильно. Вам ещё не скучно?

Теперь давайте посмотрим на реальность и на то, что есть. Всё как-то у нас получается по жизни в одну сторону: или муж до боли добрый и снисходит всем странностям его дорогой супруги (это бывает редко), или по жизни грызутся как кошка с собакой, или жена - прислуга. Что нам делать? Вот не получается у нас, у людей, чтобы душа в душу, чтобы служили друг другу, чтобы думали о лучшем друг для друга, меньше думали о себе  - больше о другом. Получается одна драма: на смертном одре муж просит у жены прощение за все содеянные грехи, и хорошо, что ещё просит; и за то, как он укоротил ей жизнь своей самоотдачей и отчаянным служением. Что нам людям делать от такой больной реальности? Искать достойных спутников жизни? Чтобы мы подходили друг другу, или, сказать правду, чтобы кто-то служил нам. Ведь главное здесь  -мы устали, нужно просто роли поменять. А, в общем, ничего не поменялось. Картина та же, но наоборот! Мы все одинаковые - люди.   Если мы ценим себя, любим себя, и хотим жить для себя - тогда нужно искать всю свою оставшуюся жизнь! Скажу как есть: ни одна семья в мире не устоит от такого напора человеческого гения. И ещё одно: нет ни одной семьи в мире, которая не проходила бы через моменты, когда просто хотелось бросить всё и разбежаться, даже и детей не жалко. Здесь религия ни при чём, как и великая святость. Но кто-то решил остаться несмотря ни на что, преследуя больше, чем свои подавленные чувства, а кто-то избрал путь полегче, хотя позже, они подходят к тем же дверям. Что же нам делать?

Мне нравятся слова Петра о слугах, но в них заложен величайший принцип. Он призывает их к повиновению не только к добрым господам, но и суровым, т.е. строгим, не всегда справедливым. Какая награда, если нас бьют за наши поступки? Об этом же и сказал наш великий Учитель: "Если вы любите тех, кто любит вас, какая вам награда? Так поступают все: и мытари и неверные." Как видите, здесь главное характер, вы, как человек, служащий муж и покорная жена. Здесь более глубокие принципы - я больше, чем отношение ко мне. А когда, всё только в одну сторону, я решаю быть служащим отцом, заботливой мамой не для других, а для себя, для чистого смысла. Если его в мире не станет, мир весь рухнет в тот же миг. Нас долго учили всё делать за вознаграждение. Я стараюсь быть таким, чтобы взамен получить уважение, принятие, возвышение. Что с нами происходит, когда тебе твой ребёнок говорит: "Я тебя ненавижу!" По нынешней философии жизни, мы должны отказаться от него, выгнать его вон, так как мы ничего не получили взамен нашим стараниям. Как вам такой расклад? "Неправильно," - скажете вы! "Он всегда будет моим сыном, или она - дочерью!" Со слезами на глазах, забывая свою манию величия, мы готовы обнять наших любимых и родных в любой миг.  Так всё в жизни, служение, отдача себя другому, принятие и любовь больше чем, справедливость и получение. Вот почему, "блаженнее давать, а не получать." Нас не было бы, если бы кто-то, когда-то просто устал нас терпеть. Вот в чём истинная человечность и суть обожения! 

Нет больше ценности в мире, кроме той, которая заключена в другом, пускай паскудном, но в человеке, а больше того, в Боге. Совершая всё, делаем, как для Господа. Жизнь слишком короткая штука, чтобы вот так вот, просто, сдаться! Будем служить друг другу, терпеть до бесконечности, а там, глядишь,  - и любовь проясниться! 

Благодать вам от Господа, дорогие семьи!

(Эти статьи были написаны как "любительский" вариант, а не как научный. Поэтому, я не ставил перед собою цель точно цитировать авторов книг или Библии, а больше передать их смысл. Некоторые мысли повторяются или совпадают с мнением, высказываниями других людей - это не плагиат! Я заочно отдаю им моё почтение и всего лишь повторяю их суть! Божьих благословений!)

"Полёт над гнездом кукушки" Друзья, станем чудными и отвлечёнными!

...Он любит радовать меня,

Он любит удивлять меня,

Он любит каждый день новое творить (и это тоже для меня),

Он разрешает делать всё, но кроме греха...

Слышите, это пение в современных христианских общинах! В общем-то, ничего здесь нет плохого. Бог действительно это делает всё ради меня - Он весь мир ради меня создал. Только с центром тяжести нашей веры что-то происходит в последнее время необыкновенное.  И в этом центре есть только я, всё  ко мне, и через меня. Я уже писал о создании нашими учениями и проповедью альтернативной реальности, где главное - отвлечь человека от его страданий и боли, сделать анальгетический укол и показать чудо в Господе. Похоже, что у нас неплохо получается, только люди нынче стали слишком разумные. Они жизнь живут... 

Я ещё застал то время, когда верующих штрафовали за то, что они приводили в церковь детей. Я не помню, чтобы тогда в проповеди упоминались проблемы, нужды и их быстрое и сверхъестественное преодоление. Главная тема послания была - верность Богу, несмотря на все гонения и личная святость - как устоять и не упасть, как не поддаться соблазнам. Я не отношусь к людям, у которых всё хорошее только в прошлом. Но некоторые события и вещи заставляют нас сегодня посмотреть на себя со стороны и сделать основательную переоценку веры. 

Задумаемся, что мы слышим сегодня или чему мы же и учим: как нам плохо, и как Христос может облегчить нашу ношу! Он же решает все проблемы. Один смысл: тебе плохо, приходи, Он сделает тебе хорошо. Одна суть многих посланий  - исцеление, решение, направленное на главную цель - отвлечь человека от его терзаний! А, может, боль - это то, что нам и нужно, в ней мы больше ищем Бога и лучше понимаем других людей? Иисус, что? Решил все проблемы на земле? Человеку, желающему разделить своё наследство с братом, он сказал: "Кто поставил меня судить или делить вас?" (Луки 12:13-14). Правда заключается в том, что ко многим вещам нашей жизни Христу нет никакого дела. Это наше решение, чем и как я прославлю своего Господа.

Но ведь сам Христос утешал, Он же и говорил: " Придите ко мне все труждающиеся и обременённые, и я успокою Вас." Утешений в Слове очень много: например, Павел призывает христиан утешать друг друга об умерших в Господе, потому что они  не оставленные, как прочие, не имеющие надежды. Мы поняли: у нас даже утешения направлены не в ту сторону. Это больше относилось к состоянию внутреннего человека, устремлено к надежде прихода Христа на землю. Вот ещё в чём правда, которую многие сегодня с трепетом боятся принимать: "В мире скорбь имеете!" И когда Христос говорил, что Он победил мир, он имел ввиду зло и грех, царящие в падшем человечестве. В раннем христианстве, основные ценности заключены внутри человека, а ещё верность, и страстное ожидание Христова возвращения. Сейчас же многое обращено к внешнему, к чувственному и настоящему, к преуспеванию, в виде быстрого решения текущих проблем, исцелений и прочих средств прибыли. А в церкви главное - не эмоциональное переполнение, классная проповедь и бурное прославление, а общность, жертвенность, дружба, открытость, внимание к другому человеку и  реальная помощь, а не добрые советы: "Грейтесь и питайтесь!" Вас не удивляет то, что мы христиане дожились - нас боятся брать на работу из-за опасения, что на них наживутся; где, как не у нас всё по особо высоким тарифам, да и с качеством "перебор"; больше того, мы на своих же и наживаемся? Такого нет даже у, так называемых, язычников. В последнее время я больше учился прощению у не христиан...

В современной проповеднической тенденции проглядывается простое человеческое стремление поставить всё под свой контроль! Тогда мы чувствуем себя в безопасности и покое. А Богу и не хочется, чтобы мы себя так здесь чувствовали. Это просто не наш дом. Слова Экклесиаста: "Не проворным достаётся успешный бег" - сбивают опору из-под наших ног. Вот почему: "Всё суета и погоня за ветром." Мы выброшены в мир, где нам тяжело и неуютно для того, чтобы люди искали Бога. А успокоемся уже там, где Он утрёт всякую слезу. Здесь главные ценности  - быть верным и устоять в праведности Христовой (не своей).  Иисус сказал, что когда придёт, найдёт ли веру на земле. Вот, что Он будет искать, - верность, а не наши пылкие провозглашения об освобождении или устранении всех преград с пути нашей хорошей или нормальной, до боли предсказуемой жизни.

Сегодня в общинах Христовых воспитывают в людях, как быстро можно всё решить во Христе, особенно, чтобы нам стало хорошо. Но, согласитесь, что-то с этим не так. Однажды, группа молодых людей открыто отказалась посетить собрание приглашавшим их христианам. "Праведные" молчаливо недоумевали, а молодые люди ответили: "У вас красиво говорят, только в жизни всё по-другому." И, казалось, им бы побольше веры, и всё у них пошло бы гладко, да только не с ними, а с нашей верой не всё в порядке.  Мы можем лишиться большего: чувства стойкости, верности Богу, несмотря на все потери, и выносливости, через которое мы достигнем спасения. Происходит нечто удивительное: новое поколение учиться, как всё получать во Христе, а не преодолевать, как избавиться от волнений, а не с выносливостью переносить боль и скорбь, как отдавать, с тем, чтобы побольше получить, а не жертвовать, и не ожидать ничего взамен. Они, сталкиваясь с горем,  не понимают, как жить в семье, когда даже с любимым человеком ты чувствуешь себя одиноким; что делать, когда исцеление не приходит, боль не утихает, и обещанное счастье не сваливается с небес. Если сегодня придут гонения на церковь, от нас могут остаться только молитвенные дома, мы его не переживём. Перестанем тешить себя ложными надеждами, что Иисус нас всех вознесёт. Мы первые, можем стать последними, а кого мы считали последними, и о ком даже и не думали, станут угодными Богу. Всё время мы или нас учат, как получать у Бога, настало время подумать, что станет с моей верой, в случае: "если же и не будет того..." (Сидрах, Мисах и Авденаго перед раскаленной печью).

Есть два выхода: как в "Полёте над гнездом кукушки" - духовная "лоботомия," - жизнь, как будто ничего не происходит, мы отвлечённые и чудные, что больше похоже на массовый психоз; или, лишаясь страха перед всеми потерями и страданиями жизни, надеясь на Его милость, мы просто тихо говорим вслед за пророком Исаией, который был перепилен деревянными пилами: "Вот я, Господь, пошли меня!" Это и есть истинный подход к вере без фрустраций и излишних волнений!

Родные во Христе, в любой момент мир может рухнуть. Всё настолько хрупко, что, если задуматься, вся наша жизнь, как прогулка по канату. Если поставлен баланс правильно, на нём можно удержаться и достичь Божьей цели. 

P.S. "Путь Христов"  - не новая деноминация, их итак развелось много для соблазна, не новое учение, а скорее возвращение к истокам истинного учения, не новое движение, чтобы подчеркнуть чью-то несостоятельность, а стремление придерживаться учения Христова, за которое христиане первого века отдавали жизни. Оно объединяет тех людей, которые, находясь в церкви, понимают, с таким положением вещей нужно что-то делать. Ни в коем случае не бунтовать, не противиться, а, вернее всего, жить, как учит Писание, любить и переносить немощи друг друга: в этом и есть истинный бунт, революция, новизна. "Путь Христов" - это люди, движимые одним желанием - "доверять Богу и делать добро" (Царь Давид).

(Эти статьи были написаны как "любительский" вариант, а не как научный. Поэтому, я не ставил перед собою цель точно цитировать авторов книг или Библии, а больше передать их смысл. Некоторые мысли повторяются или совпадают с мнением, высказываниями других людей - это не плагиат! Я заочно отдаю им моё почтение и всего лишь повторяю их суть! Божьих благословений!)