" Жизнь без напряга!" ...Здесь даже бесы отдыхают!

 

Недавно прочитал статью Билли Грема о дьявольской уловке - "живи, как хочешь." Я встретился с более изощрённой формой того же явления: "жить можно, и даже нужно, но без особого напряга! Живите, но не напрягайтесь, друзья!" Всё, что на нас давит, определяется таким беззаботным мозгом, как негативное, опасное и, потом, это обязательно нужно обойти. Вас напрягает учёба? Не учитесь, найдите более простой путь добывания денег на жизнь. Вас напрягает работа? Уйдите с такой нервотрёпки, избавьтесь от этого непомерного бремени. Вас напрягает семья? Избавьтесь от такой семьи. Семья должна приносить счастье и полноту в жизни. Это не место, где мы должны постараться друг для друга быть любящими вопреки недостаткам, послужить друг другу, поднапрячься и простить многие ошибки, проявить терпение. Вас достала такая напряжная церковь? Поменяйте вы эту церковь, вам должно быть хорошо, легко, и приятно в общине святых. Всё в жизни нас может напрягать, ну что же, нужно избавиться от такого напряжного существования. Вот чистый гений беззаботного полёта. Вот такая она славянская мечта!? Когда я сказал своему пятилетнему сыну в очередной раз, что он должен сесть за стол и  учиться, он ответил коротко, но ясно: "Я не хочу страдать!" Труд, выполнение тяжёлых задач, заставлять себя что-то запомнить, постараться совершить то, что требует много усилий - это глупо. Всё, что достаётся просто, без особых трудностей - в этом и есть мудрость. Здесь даже бесы отдыхают, им нечего делать, они могут в отпуск уходить, никакой работы над избранными 24 часа в сутки. Единственное положение вещей, при котором даже бесы покоятся с миром - это лень. Лень способна угробить самого одарённого человека. Задумаемся: тонны открытий, талантов, достижений будут погребены с человеком, и всё это без единого рычания самого тощего нечистого духа. Кстати, и лени не нужно в огромных количествах, "немного поспишь, немного подремлешь и бедность придёт...!" Главное, без напряга, на расслабе! Вот, как целое поколение убивает себя, без особых трудностей - безвольное и безмятежное, лишённое великих достижений, довольствующееся бутылочкой пивка на день, главное, чтобы не перетрудиться и получить "своё". Заметил, как молодые люди приходили на курсы по английскому языку. Поначалу, они такие окрылённые мечтой: "Буду знать другой язык, это же чудо!" Но проходит первый урок - чудо стало на ноги, а от крыльев остаются только перья: нужно запоминать, постараться понять, заставить себя уделить время для выполнения задач, отречься от любимых вещей, а тут друзья зовут на прогулку. "Эх...! Зачем нужна такая тяжёлая жизнь? Жизнь достаточно драматична, чтобы её ещё такими вещами усложнять?" Вот так заканчивается великая мечта! Так человек убивает своё светлое будущее: за экранами компьютеров и посиделками у друзей, которым тоже нечего делать. Мне всегда задают вопрос: "А английский нетрудно выучить?" Правильно, главное, чтобы нетрудно или найти что-нибудь полегче! Главное, чтобы работа была хорошая, не тяжёлая, сразу - с высоким заработком. Главное, чтобы не перестараться, книжку не перечитать, в церкви не задержаться, не прыгнуть высоко, чтобы было небольно падать, сделать дело на "так-себе-пойдёт," и ни в коем случае не переборщить, а то много отдачи - плохо для здоровья. Вот она, ценность нашего поколения!

Я заметил, в связи с этим, что все наши фрустрации или разочарования, не от того, что чего-то нет, а от того, что не всё так легко и просто, от того, что нам хотелось бы быстрее, полегче, без особых усилий, а тут вдруг нужно поднапрячь свои извилины. Однажды беседовал с одним бизнесменом из Англии. Он мне сказал, что в большинстве случаев люди страдают, мучатся, умирают, не от того, что они чем-то не обладают или чего-то лишены, а от того, что им хотелось бы полегче, и в тоже время - вишенка с кремом. Именно, ненасытное желание большего, и невозможность достичь желаемое легко, без напряга и служит сегодня психологическим срывам, отклонениям и другим проблемам общества. Сейчас революционная ситуация не от того, что верхи не хотят жить по-новому, а низы  - по-старому. А от того, что и верхи и низы, слившиеся воедино, хотят много, сразу, как у других, а то и лучше, и чтобы быстро, без особых головных болей. Вот внутренние терзания современного человека. И где это всё, как не в гнезде ложных нажежд, в  голове нашей?

Настолько мы хотим, чтобы жизнь была безнапряжной, безмятежной, насколько же она и становится дешёвой, поверхностной и бесплодной. Жизнь, лишённая усилий, упорного труда и нашего полного посвящения, становится посредническим существованием с одной перспективой: сидеть перед телевизором, вытаращиться в свой любимый сериал или доиграть свою любимую игру и ждать, когда кончится такое бестолковое пребывание на планете Земля. Это ли идеал лёгкого приобретения?

Однажды ехал с одним преуспевающим бизнесменом и его сыном в машине. Он добился немалых успехов, смог построить свою заветную мечту. Всё это далось ему путём большого риска, попыток, неудач, взлётов и падений, труда. Я пришёл к выводу, что, если мы будем, как его сын, у нас никогда ничего не получится. Сын был тоже хороший человек, я бы сказал, очень хороший и тоже чего-то достиг за счёт отца. Но вот, что было удивительным - мышление разное, главное для сына было сохранить нажитое, не перетрудиться, не сделать рискованный шаг. Я понял: это поколение никогда не поднимется к вершине тех людей, которые прошли через горе, которым приходилось начинать с нуля, которые знают цену каждого заработанного гроша. И даже, если бы они и упали и потеряли много, они всё равно бы поднялись; а эти - ни за что, без перемены, которая должна произойти глубоко в сердце. Однажды стоял в очереди около двух часов, слышал, как 15-ти летняя дочь грубила своей матери и просила её бросить эту муку и сойти с такой бессмысленной дистанции. Мать посмотрела на неё с терпением и просто сказала: "Мы здесь уже два часа торчим, мы же не просто убили время, нужно стоять до конца!" Новое поколение потеряло способность к сражению за самую мизерную долю жизни. Вот, чего мы так пытаемся лишить себя и к чему направлены все наши мечты.  Нужно, чтобы без боя. То, что получится - наше; не пойдёт - значит не наше! Нет сражения, нет и победы! Нет победы - нет реальных достижений! Кто-то сказал, что одарёнными никто не рождается; просто одарённые делают чуть больше того, что от них требуется!

Даже с Богом и всё так тяжело? Не это ли многие ожидали, придя в церковь, - ведь здесь-то должно быть всё, как по маслу. Если в жизни так невыносимо, хоть с всезнающим, всемогущим и вездесущим Богом должно быть нетрудно! И тут мы сталкиваемся с самым удивительным разочарованием - с Ним тоже нелегко! Но, что же можно противопоставить этой банальной мудрости: приобретённая вещь за мизер, без особых усилий - не ценится! Как оно легко приходит, так же быстро и теряется. Об этом уже много сказано, не буду распространяться по этому поводу.

Джон Максуэлл  учит, что и "напрягаться" нужно с умом! Неважно, как тяжело ты работаешь, важно, как эффективно ты это делаешь. Кстати, эффективность определяется сегодня, как большая прибыль, при малых вложениях. Меньше положил, но взял много! Райское чудо, не правда ли? С этим согласен частично, но я другого не пойму, отчего сегодня люди так нервно боятся тяжёлых вещей? Мы панически боимся перетрудиться! Это внутреннее состояние ума и сердца. С этим мы теряем истинную отвагу в жизни. Нам обязательно нужно обойти все бои, противостояния, но, в то же время, победить. Это, как стать чемпионом по бегу и никогда не бегать! Я верю в чудеса, но не в больные фантазии. Если бы Бог руководствовался таким безнапряжным принципом, тогда бы мы все уже горели в аду синим пламенем - зачем посылать Сына на такое напряжное задание с побоями, крестом и смертью? 

А, может, если посмотреть в континууме, проблема нашего поколения не в том, что такая нелёгкая жизнь, а наоборот, в нашем страстном поиске пространных мест, она становится лишённой настоящих трудностей и их обязательно нужно создать для себя и других? Или мы долгое время действовали не изо всех сил, сдерживали в себе данный потенциал, боялись и тут, вдруг, поняли, прорвало? Может, долгий безнапряжный вакуум бросает сегодня людей к агрессии, к риску и другим вещам, так как они долго не испытывали чувства трудного, непреодолимого, страшного? Вот когда, по-настоящему, мы чувствуем, что достигли чего-то в жизни. Я против того, чтобы действительно усложнять для себя итак короткую и полную проблем жизнь! Это не настоящий напряг - "создавать проблемы и героически их преодолевать." Но вот вам ещё один парадокс человека: мы старательно уходим от трудностей, которые потом так сильно пытаемся соорудить!
 
И последнее, в этой связи. То, что мы хотим получить в таком безсуетном полёте, должно обязательно быть материализованным, в виде финансовых вознаграждений и вещественных доказательств своего гения лёгкости. Моя бабушка прожила 84 года. Это была жизнь, наполненная страданий, одиночества, голода, неоплаченного труда. Она до последнего старалась не сидеть у своих детей на шее, а помогать всем, чем могла. Я думал, что же она получила взамен своих тяжелейших усилий? Красивую, добрую, искреннюю, верную, самоотверженную душу. Никакие деньги мира не могут заплатить за такое сердце, которое было рождено в настоящих страданиях и испытаниях. Моя дорогая тётушка Надя, которой с нами уже нет; для многих её жизнь - полная трагедия. Она ушла слишком рано из нашей семьи. Похоронила своего сына, которому было 26 лет. Да и в семье была ли счастливой? Но, несмотря на все трудности жизни, оставалась любящей матерью, верной женой, и тяжело трудящимся человеком, всегда готовым помочь. Что взамен? Она была надёжным, постоянным и честным служителем, не смотря на неверность других, унижения и физическую боль. Светлая ей память! Парадоксальные вещи: то, что достигается тяжелейшим трудом, не для всякого глаза различимо и не всеми ценится. Особенно, для нечистого глаза. Когда мы задаём вопрос, что мы получим взамен, не забываем - самое большое - это то, на что смотрит Бог, что заключено глубоко в сердце, явленное в самоотверженных делах и спрятанное от умов лёгкого, видимого и эгоистического  приобретения. 

В память о тёте и сестре в Господе, Надежде Михайловне!

Чтобы узнать больше о моём блоге "Путь Христов," нажмите здесь.

(Эти статьи были написаны как "любительский" вариант, а не как научный. Поэтому, я не ставил перед собою цель точно цитировать авторов книг или Библии, а больше передать их смысл. Некоторые мысли повторяются или совпадают с мнением, высказываниями других людей - это не плагиат! Я заочно отдаю им моё почтение и всего лишь повторяю их суть! Божьих благословений!)
 

"Грейтесь и питайтесь...!" Искусство советов и конфронтации с любовью

Удивительно, после нескольких моих поездок по разным странам, я пришёл к выводу, что есть народы, в которых люди практически вообще не делают замечаний другим. Они всеми силами стараются быть добрыми и хорошими, чтобы ни в коем случае не ранить чувства окружающих людей. Со своими недостатками человек должен сам работать: наша задача - поддерживать друг друга. Странно, как же они выживают без специалистов, которые способны видеть неправду и послужить к исправлению грешников?  Есть культуры, которые, наоборот, больше делают замечания, чем пытаются быть добрыми по отношению к людям.  Здесь, главная ценность - помочь человеку в его беде, не важно каким тоном, какими усилиями. Главное  - поставить всех на место, вот в чём проблема человечества. Это своего рода философия, в которой мир должен поменяться и эта перемена должна произойти в них. 

Эти рассуждения написаны для обоих "миров" в продолжение к предыдущей статье о суде.

1. Начитаем с того, что мы не делаем никаких замечаний друг другу, а смотрим за собственным носом! Если весь мир не такой, каким он должен быть для нас, если замечаем ошибки в других больше, чем в себе, мы приплыли, и меняться нужно нам. "Для чистых всё чисто; а для осквернённых и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть." Есть одна очень интересная история об Иисусе и учениках, не вошедшая в  канон Нового Завета. Ученики заметили дохлую собаку возле дороги и воскликнули: "Какая падаль!" Иисус видя то же, заметил: "Какие белые зубы!" Во многом важно не что я вижу, а как я вижу! Это не в смысле, делаю грех, а всё равно, чисто! В данном случае, речь идёт о самообмане. Когда Иисус делает замечание своим церквям в книге Откровение, Он, прежде всего, говорит о себе: "Я есть..." (2-3 главы). Когда другие делают зло, пора менять себя!
2. Мы не можем делать замечание, не увидев сначала хорошие стороны человека! В мире, где делают часто замечание друг другу, всегда склонны говорить "правду в глаза," что на их языке значит - говорить прямо, как есть, колоть, резать, оскорблять, и это всё о ком-то. Сначала - смирение! У нас есть то, чем мы можем помочь человеку? Нужно умалиться, оценить человека по его достоинствам. Иисус говорит, что Он знает любовь своих верных, их преданность, служение! Скажите это человеку в глаза: "Ты молодец, этот поступок требует особого внимания, это качество делает вас ценным в нашей общине!" Для многих такой разговор станет пыткой - сказать людям добрые слова, когда всё, что я должен совершить, просто, сделать замечание! Истинная вершина - наше умаление!
3. Собственно замечание. Мы должны говорить по сути, а не о личности! С любовью и уважением, даже когда перед нами самый ужасный нарушитель Божьего закона! "Ты никчемный человек, ты растяпа, ты лузер, простофиля и т.д." - как раз это и есть суд, который запрещает Божье Слово. Иисус говорит: "Я имею нечто против тебя, ты оставил первую любовь...!" Не принимайте ничего лично, есть Божьи принципы, перед которыми все равны!
4. Подведём итог! Мы должны сделать вывод, указать на Божий путь в разрешении проблемы, показать последствия выбора, но выбор человек делает сам! Завершить важно добрыми словами о человеке. Ещё одна, позитивная оценка! Иисус к концу своих замечаний, отмечает добрые стороны общин: впрочем, есть у тебя те, которые остались верными... Затем Он предлагает выход: покайтесь, пробудитесь, стойте, будьте верными! Он также свидетельствует, что Бог всегда рядом, чтобы помочь, благословить и сделать всё, чтобы человек победил. Человек должен увидеть надежду после нашего праведного разговора, а не осуждение, безнадёжность и безвыходность.

Замечания не делаются при всех, даже если перед вами ребёнок, тем более, ребёнок! Начинаем с личных замечаний, потом при особых свидетелях, когда человек проявляет жестокосердие!

Мне когда-то сказали, что такая схема звучит очень искусственно. Когда мы будем так говорить с человеком, он может подумать, что мы идём по конспекту! Конечно же, "ты согрешил, покайся!" - звучит намного естественнее? Выпалить человеку всё негодование и рассказать о всех его просчётах - это звучит куда более искренно! Можно говорить и по схеме, но при этом с любовью, от сердца, с уважением, а потом - и с правдой. Замечание - это искусство и дисциплина, которая заставляет нас думать правильно о себе, а потом - о другом человеке! Иаков призывает всех, кто советует другим греться и питаться: "Хотите давать замечания - будьте готовы к делам милосердия!"

Ну что же, вперёд за дело осуждений, замечаний и прочей правды!

Эти мысли основаны на книге Откровение 2-3 главы. 

Читать первую статью по теме, нажмите Быть добрее Бога! Молчание ягнят или: "Оставьте нас в покое, мы будем делать то, что хотим!"

Чтобы узнать больше о моём блоге "Путь Христов," нажмите здесь.

(Эти статьи были написаны как "любительский" вариант, а не как научный. Поэтому, я не ставил перед собою цель точно цитировать авторов книг или Библии, а больше передать их смысл. Некоторые мысли повторяются или совпадают с мнением, высказываниями других людей - это не плагиат! Я заочно отдаю им моё почтение и всего лишь повторяю их суть! Божьих благословений!)

Быть добрее Бога! Молчание ягнят или: "Оставьте нас в покое, мы будем делать то, что хотим!"

"Не судите, не судите других людей, Бог нас любит, какими мы есть!" Вот оно откровение нового поколения. Сегодня, так часто можно услышать: "не суди," "не говори ничего против людей," "будь добрым и любящим," "позитивнее, товарищ!" Правильно, сидите, молчите, ничего не говорите другим, они могут обидеться, они могут перестать с нами дружить. Христос же молчал перед Пилатом. Амос говорил, что разумный безмолвствует в злое время (5:13, 10). Бывают моменты в жизни, когда нужна мудрость, нет смысла говорить - людям нравится верить в ложь. Но есть и другая сторона. Илий отмолчался - потерял своих детей. Давид отмолчался - убегал от своего собственного сына. Да что тут, целое поколение домолчалось  - пришёл Гитлер и сжёг в концлагерях сколько людей, что сегодня специалисты затрудняются назвать точную цифру. Что же, помолчим?

А кто нам внушил, что Бог нас любит, как мы есть? Не стоит смешивать психологию, которая итак доказала свою несостоятельность, и Слово Божье, Библию! Иисус умер за нас, когда мы были грешниками по определению! Бог готов нас простить, но Он же хочет, чтобы мы поменялись, стали новым творением во Христе, оставили старое, прошлое и грешное. И теперь, нам кто-то хочет сказать, что Бог любит нас такими, какими мы есть! Вот оно - "гуманное," примазанное христианство, не имеющее ничего общего с истиною! Мы никак не можем разобраться, когда Бог судит, а когда милует? Когда прощает, а когда наказывает? Что? Правильно, судит и наказывает, как своих детей! Ну как же? Бог - добряк! Если это так, то по истине, Он перестал быть нашим Отцом, и непонятно, на каком пути я нахожусь, может, прямиком и в пекло? Истинный Отец, "кого любит, тех и наказывает." В Откровении Христос обращается к христианам в Лаодикийской общине, если они останутся "тёплыми," т.е. безразличными или равнодушными в духовной жизни, Он изблюёт их из уст своих. Вот такой Он  - добрый и безусловный! Он принимает меня таким, как я есть, но в таком состоянии я ему совершенно не нужен - меняйся! Павел призывает: "Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего..." (Еф. 4:22-23). Так что же насчёт осуждения?

Первое: мы не судим людей, мы судим их плоды и поступки, а, прежде всего, свои. "По плодам их узнаете их!" По мнению некоторых, это сегодня невозможно сделать, потому что мы же не должны судить, а значит и не знаем, в ком истина. Ну, что же, такой гуманизм быстро заканчивается, особенно, когда некие человечики приходят в наш дом и убивают наших детей. Попробуйте и не судите! Куда же ваш гуманизм испарился? Или это не тот случай? Бог любит человека, но не принимает его дела! Мы не судим человека и что в человеке по его внешности. Павел сказал, что для него мало значит, как судят о нём люди (1 Кор. 5:3). Смехотворство - это насмешки над человеческой слабостью, неумением, врождёнными болезнями (Еф. 5:4). Такой "юмор" Библия называет унижением личности, грехом и непотребством, несовместимым с христианскими ценностями. Даже если такие насмешки касаются "врагов," и тогда это будет грех. Михаил архангел не посмел произнести злоречивых слов даже дьяволу, а просто сказал: "Да запретит тебе Господь!" (Иуды 9). Мы отказываемся также от всякой подозрительности - о плодах можно судить только на основании дел, а не догадок.

Второе: мы не развешивает на людей ярлыки, при которых кто-то становится пустым (рака), ни для чего неспособным, или заслуживающим только наказания от Всевышнего (море, "безумный").  Мы хорошо осознаём, что судящий таким образом другого, осуждает себя в той же мере: "каким судом судите, таким будете судимы" (Матф. 7:2). Есть большая разница между рассуждением, пониманием того, что происходит вокруг нас и в людях на основании истины, и личным осуждением или приговором, к которому мы обрекаем людей. Это как перекривлять и говорить по сути. Есть видение последствий, а есть персональное презрение.  Иаков видит такое осуждение то же, что и злословие. А кто злословит брата, тот злословит закон Божий (Иак. 4:11-12). 

Третье: Павел сказал, не внутренних ли мы судим? (1Кор. 5:12). Это риторический вопрос, при котором ответ будет только: "Да, мы судим внутренних!" Мы судим поступки тех, кто называет себя христианами, но живут не по истине! Павел советует убрать некоторых из своих общин! Или это слово устарело, а, может, мы достигли вершин, или нам открыто сегодня нечто новое, более современное?

Четвёртое: Иоанн судит обо всём мире: весь мир во зле, всё что в мире - похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (1 Иоан. 5:19; 2:16). Апостол не говорит о личности, а то, что совершают люди, и что ожидает их, если они не покорятся слову истины. Кто становится другом миру, тот становится врагом Богу (Иаков). А врагов Бог судит, но это и не значит, что Он сразу людей осуждает на вечные мучения. Тут некоторые с адом тоже переусердствовали. Чуть что и: "Будешь в аду мучиться!" Это и есть осуждение, о котором мы говорили выше. Хотели бы мы, чтобы нас так кто-то осудил? Творец судит, т.е. лишает человека чего-то, направляет, пытается возвратить к себе. Самое страшное в этом процессе - ожесточение сердца, которое может привести к вечному суду. 

Когда кто-то призывает сегодня  не судить других - это нисколько не смирение ягнят. В конце концов, признаемся себе, это просто значит: "Дайте нам делать то, что мы желаем, любим, и считаем правильным! Мы болезненно не хотим слышать, что делается в нашей жизни не так! Мы сами знаем, как правильно, лучше чем Бог! Мы стали добрее, чем Бог и цивилизованнее, чем Творец! Истина - многогранна, правда у всех разная! Господь ещё в Средневековье, а мы продвинулись к современности и понимаем, как разрешить все проблемы общества." Отчего же мир так страдает сегодня, и мало, кто хочет признать суд, который совершается на наших глазах? Суд над тем, что люди стремительно стараются прожить свою мизерно короткую жизнь без Бога. Нам говорят: "Будьте современнее!" Что на их языке значит - принять грех и выбросить наши библейские устаревшие предрассудки.

Я помню моменты, когда осуждение не лечило, не приносило выход, а осуждало на "смерть." Такого осуждения нет в истинном христианстве. Истина лечит, а не калечит! Как бы пророки ни вскрывали социальные грехи, недостатки, они предлагали выход, Божий выход. Говорить правду другому человеку без смирения и понимания, что сам можешь упасть, не предлагая выход из тяжёлой ситуации, не показывая Божий путь решения проблем - это грубое нарушение заповедей Божьих и осуждение самого себя! И не нужно спешить всех поправлять, как только кто-то ошибся, вот мы, эксперты, тут как тут, вам покажем, как жить. Мы все учимся, мы должны дать друг другу время ошибаться, переосмыслить свои грехи и возвратиться к Богу. Но когда это уже входит в привычку, становится стилем жизни, который приведёт человека к падению, пропасти, горю, мы обязаны, с любовью, помочь человеку, показывая Божий путь. Для некоторых говорить правду в глаза - значит оскорблять и возвышаться. Поскромнее надо. Чей-то промах напоминает всем нам: мы такие же грешники, способные на самые отстойные вещи. Вся надежда на Его милость; чья-то слабость не даёт нам повод к возвышению - "я всё же лучше, чем тот," - а к большему смирению, к пониманию, что кто-то нуждается в моей помощи, кому-то нужно перевязать раны. Придёт день - нам перевяжут раны, не всегда мы на духовных вершинах.

Павел призывает Коринфян выгнать развратника из их среды. Для чего? Чтобы его дух был спасён (1 Коринфянам 5). Даже такие экстренные меры в церквях, как исключение из общин, запрет в принятии Вечери, предание сатане, служили главной цели - конечному спасению человека. Во втором послании к Коринфянам, Павел говорит, что они прислушались к его словам и даже переусердствовали. Он призывает их принять бывшего развратника в лоно общины. Судить о человеческих поступках - значит помочь человеку приобрести мир с Богом.

Поистине, мир осуждён, и осуждён на сожжение. Здесь повторюсь: кто становится другом миру, становится врагом Богу, потому что его поступки вражеские. Силен ли Бог прощать и миловать? Силен, это и делает! Но где есть прощение, ему предшествует и осуждение, и признание вины, и повиновение - там есть коренная перемена в жизни. Пошёл человек в церковь и непонятно, зачем всё же идёт по-старому, ничего не поменялось? Или мы ходим в церковь, чтобы чувствовать себя лучше? "Кто во Христе, тот новое творение!"

Хватит играть в добрых и приятных людей, или, может, мы стали добрее Бога? Хотя милость и возвышается над судом, и суд без милости к тому, кто не проявил милость в отношении людей, всё же, справедливость и суд должны иметь место в нашей жизни! И принимать нужно это как спасение и Божий дар. Если мы судим себя, то не будем осуждены с миром! (1 Кор. 11:31-32). Суд начинается из нас...

Встать, суд идёт!... 

Продолжение статьи, нажмите "Грейтесь и питайтесь...!" Искусство советов и конфронтации с любовью

 

Чтобы узнать больше о моём блоге "Путь Христов," нажмите здесь.

(Эти статьи были написаны как "любительский" вариант, а не как научный. Поэтому, я не ставил перед собою цель точно цитировать авторов книг или Библии, а больше передать их смысл. Некоторые мысли повторяются или совпадают с мнением, высказываниями других людей - это не плагиат! Я заочно отдаю им моё почтение и всего лишь повторяю их суть! Божьих благословений!)

Во многом лишь вода и лёд...В чём же суть проблемы?

В чём же суть проблемы?

...На мосту два барана стояло

Они оба нацелились в лоб.

Хоть и места там было немало,

Двое бьются, а овцы враздробь.

Дал сначала один - и поехало:

Выяснение в высшем звенце.

В круге мести и бойни бессмысленной,

Что ж от этого бедной овце? 

...скорбь застывшая, с кровью в зенце!

... а баран, хоть и труп, но в венце!

*****************************************

На руинах судьбы покалеченной

С лицом жалким и полном морщин,

Поздно вняли - делить уже нечего

В глупом поиске веских причин!

    Делим то, чем уже невозможно обладать!

*****************************************

Господа с географией в мысли,

Все "герои" в глазах беглого;
Сколько ж потеряно жизни

В этой грязной игре "в первого."

...Приговор ожидая в зале "первые" вечно,

Время нам не простит такую беспечность!

                      

Не начинайте эту безумную игру!

 *******************************

Эх, свободушка! Памятник своеволию

Вот такая продажна свободушка,
В венце роз, и для всех она красная.
Зажгла пламя во благо народушка,
Что ж так много в ней люду несчастного?

Умы осветила рабов! С вдохновением
Поднялись они, свергнувши "папство";
Да только кривая она, с разделением:
Одни в нищете, а другим - празднество!

...В маске двуликая, по миру толкается:
"И для тебя и для всех я свободная";
Средь похотливых ночей побирается,
"Душу отдай мне взамен, я дешёвая!"

Вся прикрытая правом, она благодатная,
Взоры отверзла счастья безоблачного!
"Бери, не стесняйся!" - я вовсе не жадная, -
"Все взяли свой куш, и тебе всё возможно!"

Свобода стоит с рукой окровавленной,
по той же причине: "во благо народа!"
Да памятник мрачный ей и обезглавленный,
Без вечного Бога - какая ж свобода? 

...Какое жалкое приобретение - свобода без головы!

**************************************************

Что тут странного? - Это факт

" Удивительное дело в жизни происходит: кто-то заваривает кашу, тыкает полную ложку никуда негодного варева другим, отвлечённо удивляется правде о своей стряпне, а потом ещё и заставляет кого-то убирать после себя! Вот так всегда: одни заваривают, другие расхлёбывают." "Радуйтесь, ещё говорю вам, радуйтесь! На то она и награда, что на небесах..."