"Азъ есмь дух и я летаю!" Так в чём же она, истинная духовность?

Святость и духовность - понятия близкие по определению и по употреблению. Человек насколько свят, насколько он духовен. И настолько он духовен настолько и  свят. В этой статье я буду употреблять эти термины взаимозаменяемо. Поэтому, мы будем говорить о "духосвятости" или о "святодухости" - у кого и как получается по жизни.

Что мы только с этим понятием ни смешиваем: чем громче, тем духовнее, чем тише, тем духовнее, если прослезились, - это слёзы духовности, да и молитва удалась, если попрыгали - это истинный показатель святости. Каждый человек вправе выражать свои эмоции перед Богом, открывать свою душу в  тех рамках, когда такое проявление не привлекает на себя особого внимания, но не нужно связывать это с духовностью.  А ещё, святость может быть прикреплена к длине одежды к штанам и юбкам или к галстуку и даже к головным уборам. Вот она - болтается на спущенной рубашке. Мне вспоминаются слова Иисуса: "Не судите по внешности, а судите судом праведным." Я пришёл к выводу, разговаривая со многими христианами, что, сами по себе, мы классные люди. Мы можем пошутить друг с другом, в простоте поговорить о жизни, о детях, но стоит только нам сойтись в церковь и внезапно преобразиться в христиан, как, вдруг, с нами что-то происходит странное: мы надеваем на себя маски отвлечённости и устремленности к небесам, обличие высшего умиротворения, ради которого, стоит и съесть других, не таких достаточно отвлечённых, как мы сами.

Людей влекло к "духовности" на том или ином этапе жизни, так как в ней они видели некую таинственность, мистический уход от реальности повседневной жизни, решения своих проблем, даже магическое средство устранения своих же недостатков или других. Печально, но и в таком понятии, как духовность, люди видят, зачастую, разменную монетку: стал святым - получил по заслугам. Тяжело нам в жизни, это правда, дорогие друзья, тяжело. Кстати, Иисус и не пришёл, чтобы эту тяжесть забрать, Он пришёл её поменять на свою: Его ноша - легче, ноша смирения и кротости. Оказывается, страдаем мы не от того, что нас обидели, не поняли, а от того, что на своём горбу несём. Одни противятся воле Божьей - это непомерная ноша, другие смиряются и несут Божье бремя - это истинная свобода. Не можем мы без этой ноши. Когда нам по жизни становится полегче - уже и не замечаем, как одной ногой в аду стоим. Писание немного приоткрыло нам секрет истинной святости, в котором и нет ничего таинственного, лишь доброе забытое и не исполняемое в повседневной жизни правило. Но пока давайте посмотрим на калейдоскоп ложной святости и фальшивого духовенства, которое ничего общего не имеет с этими понятиями. 

Духовность определяется церковью! Кого церковь определила в лик святых, тот и духовный! В каждой церкви есть своя культура "духовности," притом никто не замечает, что это, зачастую, человеком установленные правила естественного отбора, отвода своих от чужих. При этом такой отвод нужно делать вовремя, чтобы всегда выглядеть "духовно" и не понести бремя "покалеченного" брата. Было время, когда образ духовного человека устанавливала церковь. Кстати, и это уже далеко не секрет, немало тогда голов полетело от такого духовенства! Немало полетит и сегодня, если церковь, объединившись с политическими силами, возвратится к былому азарту "погони за ведьмами" и очищению своих рядов от "неверных"! Дай ей только волю! Многие и сегодня почувствовали, отчасти, на себе такую "силу." Это я к чему? Никакая организация на земле, толи это церковь или клуб по духовным интересам, не может устанавливать монополию на волю Божью! Она в Слове Божьем, и, простите, повторюсь, в здравом смысле. 

Святой  - значит отвлечённый! Некоторые фарисеи во времена Христа настолько хотели подчеркнуть свою святость, что, идя по улицам, закрывали себе глаза. Так они ограждали себя от падших язычников и нечистоты, которая, буквально парила в воздухе. Их называли кровавыми учителями, так как они, ради святости, избивали себя о стены построек. Или, воистину  святой, устремлял свои глаза к небесам, как, вдруг, через него говорил сам Бог. Чем дальше от людей и повседневной жизни, тем ближе к Богу - вот идеал такой святости. Мы не можем уже терпеть, когда кто-то вокруг нас ругается, или крайне возмущаемся, так называемым, мирским песням с грубыми словами. Наши дети растут в таких тепличных условиях, что они просто не способны достичь падшее человечество. Им, да и нам, закрыться бы в своём духовном погребке - "так ближе к Богу." Наши церкви молятся о росте, но, в сущности, мы делаемся неспособными видеть новых людей, не таких, как мы! Вот такой он духовный парадокс! Насколько же в этом мы стали далеки от Христа! 

Духовность  - это чувственность! Когда мурашки пошли по коже, вот истинный признак духовного состояния и что Дух Святой коснулся человека. Я что-то чувствую - это признак присутствия Бога и этим измеряется настолько я близок к Нему. Это привело к ложному "духоводительству" - первое что пришло в голову  - от Бога. Куда меня дёрнуло - туда меня сам Бог повёл. Разочарую некоторых, истинные Святые люди в Библии, не просто ничего не чувствовали, а, больше того, понимали, что истинная духовность  - это величайшая ответственность, от которой, по-человечески, хочется отказаться (история Моисея, пророка Амоса, Иеремии и др).

Святой  - значит особо одарённый! Причём здесь, как у Платона, чем дурнее и непредсказумее, тем священнее! В таком случае - нужно побольше странности. В церковь вошла практика самовнушения, гипноза и других чуждых ей проявлений, транса, заводящего прославления, мантрической молитвы с постоянными повторениями, доводящей до эмоционального экстаза и многое другое, которое сегодня называют признаками возрождения и духовности. Это - ложь и язычество, с которым ещё в первой церкви боролись. В Библии есть несколько случаев состояния транса, и они говорят отнюдь не в пользу такое практикующих. Саул лежал в трансе, полунагой. И это в то время, когда он хотел убить Давида. Можете ли вы назвать хоть одного нормального человека в Библии, который это делал перед Богом? Так было в язычестве, но, в истинной вере, Бог не овладевал человеком, а сосуществовал с эмоциями и разумом человека. Задумайтесь: один из плодов Духа Святого есть самоконтроль, как ни странно!

Болезнь нашего времени - синдром суперчеловека! Современное общество воспитывается на Голливудских бреднях о суперспасителях, гарипотерах, пауках, людях из стали и т.д., которые спасают мир от страшных врагов.  Как ни странно, это пробралось и в церковь! Быть духовным - значит обладать такими особенными способностями или властью, которая есть только у избранных! "Придите - мы снимем проклятие, порчу, сглазы, и прочую нечисть!" - вот как звучит такая духовность. Ну что же, кто к нам будет напрашиваться, если мы скажем: "Придите и умрите для себя, живите для ближнего, своих детей, супругов или приучайте свои чувства упражнениями и постоянством к деланию добра!" А самый большой мой враг - это я сам, со своим противлением Богу. Нет, обществу нужен Потер с волшебной палочкой и магией момента. Иисус, у которого была вся власть, избрал умереть даже для этой своей вселенской власти, только бы исполнить волю Бога и очистить нас от скверны греха. Как же это - непопулярно, и какой Иисус, совершенно иной, говоря об этих чудотворцах. Станем красивыми и популярными? Только сколько же в этом лжи...?

И последнее, святость  - это момент в твоей жизни! В святости нет момента! В ней есть только вся жизнь, охваченная глубочайшей благодарностью за чудо спасения в вечную жизнь с Богом! Святой или духовный человек  - не отвлечённый, и не летающий в духовных фантазиях, а вовлечённый в жизнь своей семьи, нуждающихся, всего общества. Матфей перефразировал древнюю фразу "будьте святы" в "будьте совершенны, как Отец ваш Небесный," при этом, имея в виду, добро, совершённое не ради платы. А Лука перефразировал ту же фразу, сказал, "Будьте милосердны, как милосерден ваш Отец." В милосердии есть истинная святость и духовное богатство!

В добром даре, совершённом бескорыстно, во имя Господа нашего, заключено всё богатство небес. Оно проникает глубоко  к осознанию драгоценной мысли: мне - самому больному и осуждённому грешнику, Бог оказал милость и постоянно это делает! Кто же я, чтобы не оказывать милость всем, кто в моих глазах может быть осуждён? 

(Эти статьи были написаны как "любительский" вариант, а не как научный. Поэтому, я не ставил перед собою цель точно цитировать авторов книг или Библии, а больше передать их смысл. Некоторые мысли повторяются или совпадают с мнением, высказываниями других людей - это не плагиат! Я заочно отдаю им моё почтение и всего лишь повторяю их суть! Божьих благословений!)

"У доброты есть свой предел!" Объедки демократии и диктатура "добра"

"Бей их, ради любви и доброты" - вот она финальная стадия улыбающейся и машущей демократии без Божественных принципов. 

Вы никогда не задумывались о том, что христиан гнали не потому, что они христиане, а потому, что в них видели подрыв общепринятых основ и морали. Именно христиан называли атеистами за то, что те отвергли всех богов, ради одного мессии Иисуса. Именно христиан обличали в аморальности за то, что те восстали против храмовой проституции, оргий, которые были эталоном "свободного и равноправного" общества.  Именно христиан обвинили в извращении и каннибализме за то, что те "ели плоть Христа и пили Его кровь." Именно Христиан обвиняли в том, что те разрушают институт семьи и запрещают половые отношения до брака, внебрачные отношения в семье или незаконные отношения членов семьи. Власть и "свободное общество" видели в них опасность, угрозу, поэтому их нужно было устранить. При таком раскладе они даже не были расценены как люди, ниже рабов, просто звери, которых можно было бросать львам на съедение. Чем же тогда люди руководствовались? Пониманием всеобщей доброты, и что этой доброте кто-то мешает. Как вам такое   положение вещей? Время подходит, когда истинную общину Христову  будут обвинять так же! Это последнее проявление язычества в его тончайших извилинах, одна из которых: человек - это государство и государство есть человек. В этом мы видим сатанинскую ложь абсолютной власти человека, руководствующегося принципами свободы, удовольствия и равноправия. В числе 666 ничего нет мистического! Меня удивляет демонизм в церкви и как христиане, освобожденные в Иисусе Христе боятся даже произносить это число. Но что в нём такого особенного? Ничего! По словам Иоанна, это число человеческое, т.е. присуще человеку, простое математическое исчисление. В древние времена люди верили в священный временной ритм, единица которого есть неделя: шесть дней люди трудились, а седьмой день - священный! И при том, каждые дни были посвящены тем или иным богам, но и в Вавилоне, и в Египте один день был посвящён самому верховному божеству. Вот почему число шесть есть число абсолютной власти человека без Бога, к чему сегодня так стремительно близится современное общество не зная, что это и есть его конец. Кстати, здесь важно отметить, что антихрист - это и человек и государство в одном и том же лице, отвергающее небесную власть. И именно тогда, когда люди поздравят сами себя в самом великом своём достижении  -  "мир и безопасность,"  тогда наступит конец!

Приходит к закату то время, когда государства были основаны на христианских принципах или, хотя бы каким-либо образом были связаны с христианскими принципами. Люди всё больше и больше уходят от истины Божьей и основывают законы чуждые Слову Божьему. Мы подошли к моменту в истории, когда Господь предаёт человечество превратному уму: уход от истины будет ещё драматичнее. Теперь то, что некогда считалось правильным, в рамках закона или, просто, справедливым, всё больше и больше становится обособленным, выдворенным из повседневной жизни и, в конце концов, противозаконным. Сегодня часто можно услышать, что церковь бесчеловечна, несправедлива, а её Бог, в лучшем случае, неправильно представлен церковью, в худшем случае назван кровавым, ищущим мести и уничтожающим целые народы и поколения. Истинный Бог только добрый - никого не судит и не наказывает. Он добро в самом себе! Единый принцип такого абсолютного человеческого правления - удовольствие! Исполняется ещё одно слово, что люди будут более сластолюбивы, чем Боголюбивы... Это абсолютное правление "доброты," а по истине, удовольствий и чувственных наслаждений.

Современное общество накормлено досыта философией гуманизма. И до поры до времени проповедует об утопической форме добра в самом себе или добра ради самого добра.  Насилие сегодня служит хорошим фоном для торжества тирании  "добра!" Его нужно чем-то оправдать! Но даже в Библии добро имеет свои границы. Слова Христа о любви к врагу сегодня неправильно истолкованы. Неужели они значат: "Пусти в дом маньяка, пусть он убьёт тебя и твоих детей, ради доброты." Кто были враги у Христа? Неужели Он приглашал их в дом и наслаждался их обществом? Фарисеев Он называл лицемерами. Христовыми врагами были учители закона, которых Он обозвал змеиным порождением! Но стоило этим людям попросить у Христа воды, или принятия - Он бы их абсолютно принял на правах Бога, а не так, как этого хочет творение. Человечество ведёт неустанную борьбу даже не с собою, а с абсолютной властью Бога. Люди - богоборцы, и это ещё с Эдемского Сада пошло. Что же сделал добрый Бог? Выгнал его из святого "жилища." Как видите, у добра есть свой предел и добро есть правильное, и любовь есть правильная! Какой наша будет реакция, когда кто-то нам скажет: "Наконец, я встретил в своей жизни настоящую любовь (в смысле, другую женщину)!" И это в то время, когда дома его ждут жена и дети. К удивлению, сегодня немногие назовут это жестокой изменой, а перед Богом, блудодеянием. Современное общество свихнулось в "абсолютном добре" и божок у них такой же абсолютно добрый, в смысле, чокнутый. Христос сказал: "Не бросайте святыни псам!" Слышите - "абсолютно добрые" - и у Христа были псы, только те, кто противился истине! Христос сказал, что Он принёс разделение, а не абсолютное принятие. У Христа есть свои условия: оставь свой образ жизни, мышления, обратись к Богу и Он тебя абсолютно примет, кем бы ты ни был! А не оставайся в том, кто ты есть! Доброта ради доброты обращается в зло. Добро, не основанное на принципах и не направленное к Богу, превращается в зло и изживёт само себя, как и зло. "Будем добрыми," как принцип сам по себе, оправдывает любое зло ради самого добра. Добро не существует само по себе ради человека и во имя Бога, как и человек не существует ради самого себя. Вот, как демократия закончит свою игру, изживёт саму себя и перейдёт в самую жестокую форму диктатуры человека: всё ради человека и во имя человека! Гитлер начал с того, что за два года своего правления был самым успешным из всех кайзеров до него! Он хотел построить сильную страну с сильным народом. Во что же превратились его абсолютное добро и сила? В диктатуру и провозглашение власти одних над другими!

Финальная стадия: в обществе, где человек есть продукт случайной эволюции, где государство есть высший закон, а главенствующий принцип морали: "всё хорошо, что человеку хорошо," ради такой хорошести нужно будет очистить его от тех, кто не подчиняется такому исковерканному понятию добра. Вот почему - ради такого всеобщего блага можно и прибить инакомыслящих! Главное - создать основу всеобщей доброты и свободы, затем усилить его властью человеческой, которая превратится в абсолютную; такое абсолютное царствование "добра," оправдает любое насилие против тех, кто не верит лжи. В этой связи есть абсолютный Бог, который наказывает зло и в человеке, и в народе, и есть человек, который уничтожает других, ради своих чувственных наслаждений!

Если в той церкви, в которой вы находитесь, вам красиво рассказывают кто вы, как вам успешно жить и всё получать от жизни  или от самого Бога, выйдите из этой церкви. Это и есть церковь блудница. Учение Николаитов призывало к тому, как во время гонений кадить и цезарю, и людям угождать, и Христа не оставлять. Но истинная церковь вам скажет, как прийти ко Христу, как жить ради Христа и как ради Христа умереть! Сегодня даже вера истолковывается по-язычески как средство получения чего-то у божества - для человека, а не средство служения Богу своей стойкостью, верностью и преданностью истине!

Вы ещё не устали жить в исковерканных, перевернутых пониманиях истины? Если мы сегодня не будем верны истине, несмотря на все трудности, наша история будет напоминать рассказ об Иеффае, который одержал победу на поле боя, но потерял самое драгоценное в жизни, как и саму жизнь, свою единственную дочь. Вот, что нам будет стоить наше исковерканное исповедание веры!

Слова Иоанна, "здесь терпение и вера святых," нужно перефразировать так: "здесь только нужна выносливость и стойкость святых в истине как и верность единому истинному Богу!"

(Эти статьи были написаны как "любительский" вариант, а не как научный. Поэтому, я не ставил перед собою цель точно цитировать авторов книг или Библии, а больше передать их смысл. Некоторые мысли повторяются или совпадают с мнением, высказываниями других людей - это не плагиат! Я заочно отдаю им моё почтение и всего лишь повторяю их суть! Божьих благословений!)